Истину можно вычислить.

По поводу же другого царства — Римской империи скажем следующее. В интервал 0-260 годы н. э. попадает как раз Вторая Римская империя. Ее конец, а именно 260–270 годы н. э., в точности совпадает с концом обнаруженного нами сейчас «опасного интервала»: 0-260 годы н. э. Более того, из рис. 141 и 142 видно, что десятилетие 260–270 годы н. э., то есть как раз стык Второй и Третьей Римских империй, — не покрывается ни олимпийским счетом лет, ни счетом лет от основания Города, ни тем более счетом лет от Рождества Христова, который, как нам говорят сами историки, еще «не существует». Согласно скалигеровской хронологии, в десятилетие 250–260 годы н. э. счет лет от основания Города ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. А олимпиадный счет завершился якобы уже за 250 лет до этого момента. Христианский счет лет не только не начался, но даже еще не изобретен. До его начала в XII веке еще несколько сотен лет.

Далее, согласно результатам наших статистических, методик, Вторая Римская империя является дубликатом Третьей Римской империи. Причем обе они в свою очередь являются всего лишь фантомными отражениями Священной Римской империи X–XIII веков и империи Габсбургов (Нов-Город?) XIV–XVI веков, см. выше. Следовательно, римская история якобы I–III веков н. э. не является самостоятельной, она «фантомна». Ее нужно поднять вверх и отождествить, по крайней мере, с Третьей Римской империей, а на самом деле с куда более поздним Великим = «Монгольским» царством XIV–XVI веков.

Далее, в «опасный интервал»: 0-260 годы н. э. — частично попадает и римский епископат. Однако папская история 68-141 годов н. э. считается в скалигеровской истории полностью легендарной [492], с. 312. Блер также пишет: «До истечения этого столетия (то есть до начала II века н. э. — Авт.)… в этой колонке (то есть в списке римских пап — Авт.) представляется ВЕЛИЧАЙШАЯ НЕИЗВЕСТНОСТЬ» [76], табл. 13. Следующий папский период — 68-141 годы н. э. — не является самостоятельным, поскольку является всего лишь фантомным отражением папского периода якобы 314–536 годов н. э., см. рис. 66. Причем оба они являются отражениями куда более поздней папской истории. Таким образом, первый период римского епископата, поднимаясь вверх, отождествляется со вторым его периодом. В результате обнаруживаем, что эпоха от 30 года до н. э. до 270 года н. э. в скалигеровской хронологии, то есть эпоха длительностью около 300 лет, оказывается зоной полного ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО МОЛЧАНИЯ ДОКУМЕНТОВ. В этот период, согласно скалигеровской хронологии, нет ни одного исторического царства с собственным независимым династическим потоком.

Эпоха от 30 года до н. э. до 270 года н. э. заканчивается ПРОВАЛОМ и в скалигеровской хронологии. Напомним, что два основных «античных счета» этого времени — эра «от основания Города» и эра Диоклетиана, начавшаяся якобы в 284 году н. э., — НЕ СТЫКУЮТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ [76]. Между ними хронологический провал, разрыв, по крайней мере, в 20 лет. Повторим, что ни о каком счете лет от Рождества Христова еще нет и речи.

ВЫВОД. В скалигеровской хронологии явственно обнаруживается заметное МЕСТО «СШИВКИ» нескольких летописей-дубликатов. Это эпоха якобы 0-260 годов н. э. Кто-то в XVI–XVII веках расположил на оси времени несколько фантомных летописей-дубликатов и «сшил» их в единый «учебник». Стыковка была выполнена довольно грубо. Не позаботились даже о том, чтобы «накрыть» место стыковки какой-нибудь эрой. Вероятно, решили, что и так сойдет. В результате фиктивное «начало новой эры» якобы в нулевом году разделило скалигеровскую историю «пополам», см. рис. 141 и 142. Получилось много «античных» царств РАНЕЕ начала новой эры и много средневековых царств ПОСЛЕ начала новой эры. А около начала новой эры возник странный провал. Который мы сегодня и обнаруживаем на основе новых методов, анализируя все здание скалигеровской хронологии в целом.

21. Два неожиданных и очень важных следствия, вытекающих из хронологических сдвигов

Мы обнаружили фундаментальный факт: «скалигеровский исторический учебник» «склеен» из четырех коротких летописей. Для восстановления правильной хронологии и истории нужно сдвинуть их вверх на несколько сотен лет и отождествить некоторые события, считающиеся сегодня различными и относящимися к разным эпохам. Сформулируем два важных вывода.