Читаем Истоки культуры и традиции Руси полностью

Лада-Богородица — женское начало Рода, Богиня вселенской любви, проявляет в себе всех светлых Богинь. Покровительница детей, женщин, женских дел, семейного союза, любви. Является старшей роженицей (также старшей роженицей является Макоша, а Леля — младшей). Богиня Лада изображается в окружении детей, а также на колеснице, запряженной белыми лебедями или в окружении белых голубей. Также её изображают идущей по радуге с ребёнком на голове. В руках она держит красное яблоко и виноградную лозу. Все святки она помогает Сварогу творить мир, наполняя его любовью и ладом.

Ладобог — один из ликов Сварога, воплощение нерушимого мирового порядка, также является хранителем семейного обычая. Прославляется на праздник Сварога, Дажбога и Сивого Яра.

Сва-Слава — это земное воплощение духа святости Богини Перуницы (которая, в свою очередь, является одним из ликов Богини Лады) в аспекте доблести, благородства и непреклонности. Она также является проявлением Макоши, ибо отодвигает витязей на защиту родной земли. Помните плакат «Родина-мать зовёт!» Это советская замена древнего образа Сва-Славы. Наши предки представляли её в виде птицы, которая бьёт крыльями и поёт песни о победе, вселяя в души воинов смелость и отвагу. Сва — означает «все» (например, Сварод — всё рождающий). Слава — это путь, по которому нужно идти славянину из явного мира в Правь. У Славы есть оборотная сторона — Неслава. Если человек идёт путем трусости и предательства, то Слава оборачивается к нему своей другой стороной — Неславой. Празднуется на Покрову (1 октября). Покрова — это покров, которым покрывает Слава воинов. Покрова — это и праздник Матушки Земли, которая к этому времени уже полностью укрыта опавшей листвой и в этот день впервые покрывается снегом. Другое имя Славы — Магура.

Сва-Слава и Ладобог — пара. По преданию 25000 лет назад они воплощались на Земле в спасов Богумира и Славуню, с тех пор наши роды стали называться славянскими.

Вышенъ — проявление Сварога в познании высшей мудрости, наивысший полёт мысли, хранитель высших знаний. Его образ — зрелый седой мужчина с посохом, книгами или свитками.

Числобог — Бог времени, то есть прошлого, настоящего и будущего. Он следит за всеми циклами в мире, является покровителем точных наук, особенно математики. Он учит, что время существует, если есть точка отсчета, когда есть, кому его отсчитывать. У человека есть сознание, которое позволяет нам воспринимать здесь и сейчас, помнить прошлое и думать о будущем. Символ числобога — это солнце, месяц и звёзды, то есть то, по чем измеряли время. Числобог является также хранителем тайны календаря. Празднуется на день зимнего солнцестояния с 21 на 22 декабря, когда заканчивается один годовой круг и начинается другой.

Замунь — проявление Лады в виде небесной коровы. Является ликом плодородия, приплода, благосостояния. Млечный Путь породила Замунь. Символ Замуни — плодородная земля и коровы. Замунь — мать Велеса.

Велес — Бог земной мудрости, искусства, богатства, хитрости, торговли, магии, ворожбы. Он является проводником душ умерших и их хранителем. Велес — царь и хранитель Нави, то есть светлый Бог в темном царстве. Он несёт весям — богатство, витязям — знания, ведающим — мудрость, дает богатый урожай земледельцам. Последний сноп называют бородой Велеса. Из него на Коляду плетут Дидух — образ Древа мира, который обрядово вносят в дом и ставят на беспорядочно разбросанную солому — образ Дыва. Дед Мороз, Николай Чудотворец — это всё образы Велеса. Время Велеса — зима. Велес — покровитель животных, поэтому он может изображаться в виде медведя или с рогами (к тому же он — сын Коровы Замунь). Велес — покровитель ведающих людей.

Макоша — пара Велеса, проявление Лады как богини материнства, стихии земли, плодородия, ворожбы, здоровья, женской доли, рукоделия и материальных благ. Опекает беременных, приводит души детей в лоно матери, помогает в родах. Является старшей роженицей (как и Лада), хранительницей домашнего очага. Макоше посвящается первый сноп.

Перун — проявление Сварога, как защитника справедливости, утверждающего Правь в мире Яви, воплощение всепобеждающей силы Рода Всевышнего, покровитель воинов, защитник и судья. Проявляется громами и молниями. Путь Перуна — оптимальный путь развития души. Молния идёт на землю по оптимальному пути. К Перуну обращаются за победой, силой, отвагой. Его время — весь тёплый период года. Праздник Перуна — 20 июля, символ — дуб, древо воинов. В честь Перуна сажались дубовые рощи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука