Читаем Истоки русской души. Обретение веры. X–XVII вв. полностью

Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической жизни середины XVI века. — М., 1958.

Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. — М., 1964.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974.

Иоанн, митрополит С.-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. — Саратов, 1995.

История русской литературы X–XVII вв. / Под ред. Д. С. Лихачева. — М., 1980.

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. — Варшава, 1902.

Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. — Л., 1970.

Каравашкин А. В. Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский. — М., 2000.

Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI–XVI вв.). — М., 2011.

Карпов А. Ю. Княгиня Ольга. — М., 2009.

Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М., 1997.

Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — М., 2001.

Карпов А. Ю. Юрий Долгорукий. — М., 2006.

Корецкий В. И. История русского летописания второй половины XVI — начала XVII в. — М., 1986.

Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Под ред. А. Г. Кузьмина. — М., 1988.

Крутова М. С. Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. — М., 1997.

Кудрявцев М. П. Москва — Третий Рим. Историко-градостроительное исследование. — М., 1994.

Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М., 1977.

Кузьмин А. Г. Падение Перуна. — М., 1988.

Кузьмин А. Г. История России с древнейших времен до 1618 года. — В 2-х кн. — М., 2003.

Кузьмин А. Г. Начало Руси. — М., 2003.

Кусков В. В. История древнерусской литературы. — М., 1989.

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. — М., 1974.

Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. — М., 1970.

Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. — М., 1996. — Т. 1.

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей X–XVII вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М., 2006.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. — М., 1970.

Лихачев Д. С. Развитие русской литературы XI–XVII веков. Эпохи и стили. — М., 1973;

Лихачев Д. С., Панченко A. M., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. — Л., 1984.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Из ранних произведений. — М., 1990.

Лосева О. В. Русские Месяцесловы XI–XIV веков. — М., 2001.

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. — М.; Л., 1960.

Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. — Л., 1988.

Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. — М., 1994–1996. — Кн.1–7.

Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. — М., 1999.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. — М., 1995.

Моисеева Г. Н. Валаамская беседа — памятник русской публицистики середины XVI века. — М.; Л., 1958.

Морозова Л. Е. Сочинения Зиновия Отенского. — М., 1990.

Никольский Н. К. «Повесть временных лет» как источник для истории начального периода русской письменности и культуры. К вопросу о древнейшем русском летописании. — Вып. 1. — Л., 1930.

Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. — М., 1998.

Очерки истории культуры славян. — М., 1996.

Очерки русской культуры. В 6 т. — М., 1969–1979.

Панич Т. В. Литературное творчество Афанасия Холмогорского: «Естественно-научные» сочинения. — Новосибирск, 1996.

Панченко A. M. Русская стихотворная культура XVII века. — Л., 1973.

Панченко A. M. Русская культура в канун петровских реформ. — Л., 1984.

Перевезенцев С. В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. Основные идеи и тенденции развития. — М., 1999.

Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. — М., 2004.

Перевезенцев С. В. Русский выбор: Очерки национального самосознания. — М., 2007.

Перевезенцев С. В. Родство по истории: Статьи. Очерки. Беседы. — М., 2015.

Платонов В. Ф. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени XVII века как исторический источник. — Изд. 2-е. — СПб., 1913.

Платонов С. Ф. Иван Грозный. — Пб., 1923.

Плеханов Г. В. История русской общественной мысли. — М., 1925. — Т. 1.

Плигузов А. И. Полемика в Русской Церкви первой трети XVI столетия. — М., 2002.

Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. — М., 1995.

Понырко Н. В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI–XIII вв. Исследования, тексты, переводы. — СПб., 1992.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский мир: ценности, вехи, судьбы

Быт и нравы русского народа
Быт и нравы русского народа

Книга родоначальника «народной истории», выдающегося русского историка и публициста Николая Ивановича Костомарова – удивительная энциклопедия исконного быта и нравов русского народа допетровской эпохи. Костомаров, в лице которого удачно соединялись историк-мыслитель и художник, – истинный мастер бытописания. Он глубоко вживался в изучаемую им старину, воспроизводил ее настолько ярко и выпукло, что описанные им образы буквально оживали, накрепко запечатляясь в памяти читателя.«Быт и нравы русского народа» – живой и интересный рассказ о том, как жили наши предки, что ели, во что одевались, что выращивали в своих садах и огородах, как лечились, справляли свадьбы и воспитывали детей. Семейные традиции и обряды, увеселения и обычаи хозяйствования, торговля и домоводство и другие сферы бытования народа от крестьян до царей образуют те фундаментальные традиции, на которых покоится здание русского мира.

Николай Иванович Костомаров

История
Истоки русской души. Обретение веры. X–XVII вв.
Истоки русской души. Обретение веры. X–XVII вв.

Во все времена именно вера формировала идеалы, к которым стремился русский человек, пронизывала все уровни его бытования, отражалась в его чаяниях и заботах, радостях и печалях. Вера стала неотъемлемой частью русского национального самосознания и его выразителем наряду с литературой, музыкой, изобразительным искусством.Книга русского историка и философа, доктора исторических наук, лауреата многочисленных литературных премий Сергея Вячеславовича Перевезенцева ведет читателя по эпохам формирования русского мира, раскрывая роль и значение веры — от древнеславянских языческих культов до расцвета русской религиозно-философской и духовно-политической мысли.Выдающиеся мыслители и подвижники, патриархи и митрополиты, князья и цари, бояре и служилые люди — все те, кто так или иначе строил Храм русской веры, выписаны автором с искренней любовью и истинным мастерством.Книга Сергея Перевезенцева — настоящий подарок для тех, кто глубоко интересуется историей России и хочет понять суть и судьбу русской цивилизации, Русского мира.

Сергей Вячеславович Перевезенцев

Православие

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие