Истоки славян

Дионисий писал о двенадцатиградии этрусков, города которых «были тогда в Италии наиболее процветающими из всех» ^{{33, кн.3, гл XLVI}}. В районе Тибра были построены города Вейи, Тарквинии, Цере. К самым крупным и значимым городам этрусков относят: Вейи/ Черветери (после 396 года до н. э. — Пуплуна); Каисра (позднее Цере/ Caere, известный богатым некрополем); Тархна/ Тарквиния, известный керамическими вазами и льняными изделиями; Велзна / Вольсинии, знаменитый двумя тысячами статуй, вывезенными римлянами, и храмом Вольтумны. Храм являлся религиозным центром объединения независимых этрусских городов-государств (там же обсуждались вопросы внешней политики и войн); Вульчи, богатый ювелирными изделиями из драгоценных металлов, бронзовым литьем и прекрасными вазами; Руселлы (Roselle), построенный с 7 по 6 век до н. э. c амфитеатром, термальными банями и мощными каменными циклопическими стенами, состоящими из блоков размерами 2,75 м на 1,2 м; Клузий/ Клевсин (в наше время Кьюзи); Перузий/ Перуджа; Ватлуна (в наше время Ветулония), упоминавшийся, как этрусский город, откуда римляне позаимствовали знаки отличия власти Рима; Велатрий (сейчас Вольтерра), известный горнорудными ремеслами, выплавкой металлов и торговыми традициями; Арреций (в наше время Ареццо), знаменитый торговый город; Куртун (также Кортона) — один из наиболее древних городов этрусков, находящийся в 30 км на юг от Ареццо; Популония — древний порт Этрурии. В 7–6 веках в Кампании расцвели города-государства Ацерра, Капуя, Нола, Помпеи. В 6 веке также возникло двенадцатиградие не только на юге, но и на севере Этрурии с городами-государствами Фельсина, Мантуя, Мисна, Мельц и другими.

Города строились на вершинах холмов и имели правильную планировку, высокие и крепкие оборонительные стены из больших камней, систему канализации и необходимую инфраструктуру. Здания и храмы возводились на каменных фундаментах. Дома обладали черепичными крышами и оборудовались печами. Этрусские города доминировали над мелкими городами и земельными районами. Мелкие города, расположенные на водных путях, служили портами городов-государств.

Цари городов носили золотые короны в форме дубовых листьев, одевались в тоги, восседали на тронах и креслах с украшениями из слоновьей кости. Этруски использовали как изящные кресла с высокими округлыми спинками и резьбой по слоновой кости, так и складные стулья. В 6 веке до н. э. царская власть практически во всех городах была заменена на выборную.

Этруски владели своей письменностью и системой летоисчисления. Их письменность настолько отличалась от латинского языка, что римские писатели не понимали текстов этрусков. У этрусков был алфавит, похожий на греческий, который, в свою очередь, похож на старославянский. Текст этруски писали справа налево. В качестве разделителей использовались точки. К настоящему времени известно 11 тысяч текстов на этрусском языке, относящихся к 8–1 векам до н. э. Болгарский ученый В. Георгиев причислял этрусский язык к числу индоевропейских, родственных хеттскому. Известно ^{35}, что хетты также мигрировали в Малую Азию с побережья Понта (Черного моря). К концу первого века до н. э. этрусский язык был в значительной степени забыт.

Этруски обладали высоким, для того времени, уровнем развития земледелия, селекции и выращивания зерновых культур, животноводства, изготовления тонких тканей из льна. Этруски использовали системы дренажа, искусственного орошения и регулирования водных артерий. Лен использовался для изготовления парусов, одежды.

Этрускам задолго до Римской империи, были присущи выдающиеся творения архитектуры, строительства, инженерной мысли, в частности, арочные мосты через ущелья рек и арочные своды зданий.

Луций Тарквиний, пятый царь Древнего Рима, был родом из Этрурии и этруском по матери. Для строительства храма Юпитеру на Тарпейской горе, были приглашены мастера из Этрурии. «Для общественных знамений приглашаемы были также только этрусские прорицатели» ^{{38, кн.1, гл.55, 56}}.

Этрусский пантеон богов практически совпадает с пантеоном Эллады. У этрусков был комплекс правил, регламентирующий отношения между богами и людьми, называемый «дисциплина».

О развитости этрусской стоматологии говорят захоронения этрусков со следами зубных протезов.