Истоки

К пониманию этого я пришёл, оглядываясь на предшествующий жизненный опыт. В ней были разные периоды: БОГатство то появлялось, то исчезало. Приобретал многое и терял почти всё. Эта нестабильность и заставила искать причины происходящего. Теперь я понимаю, что это была иллюзия БОГАтства. Для того, чтобы я ещё лучше разобрался в этом вопросе, судьба привела меня в Москву, в один из крупнейших коммерческих банков России, оказавшемся банкротом после дефолта 1998 года.

Я увидел тысячи примеров немудрого понимания Мира, приведшего людей в ситуацию личного дефолта. Люди теряли не только деньги, но и здоровье, и даже жизнь. Я пытался объяснить взаимосвязь этих событий с мировоззрением людей, с раскрытием их качеств. Всё это и позволило осознать то, что в основе бедности и нестабильности БОГАтства лежат противоречия в Миропонимании, которые, в свою очередь, возникают из-за недостатка Любви и мудрости.

В отношении к БОГатству кроется одно из самых больших противоречий Миропонимания. С одной стороны присутствует естественное стремление жить в красоте, комфорте, иметь возможность путешествовать, учиться (а для этого нужны немалые средства), то есть жить в достатке. С другой стороны, в Душе человека присутствует глубокое стремление «домой», к ощущению другой, «небесной Радости». И это противоречие отражено во многих духовных учениях, закреплено и в Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». А в рай-то хочется всем! Вот человек и разрывается.

Какие-то из наших жизней прожиты в эпохах глубокой религиозности, например, в средневековье, где деньги и дьявол были тождественными. «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли свои» (Пр. 23:4) — религиозные постулаты подобно этому глубоко укоренились в сознании человека. Отсюда у многих глубоко сидит подсознательный страх перед БОГатством и негативное отношение к нему.

В Миропонимании Новой эпохи желательно как можно быстрее справиться с противоречиями. Пора и в вопросе о БОГатстве найти новое состояние. Этому, на мой взгляд, способствует и такое написание слова «БОГатство».

Как уже говорилось, в земной жизни человеку нужно решить пять задач: найти Бога, раскрыть Любовь, стать БОГатым, реализовать сексуальную энергию и быть здоровым. Чаще всего мы наблюдаем устремлённость в решении какой-то одной задачи, в лучшем случае — двух. А ведь все эти четыре задачи теснейшим образом взаимосвязаны! И настоящее БОГатство реализуется, когда все задачи решаются.

Любые противоречия в Миропонимании осложняют реализацию БОГАтства.

У бывших советских людей глубоко сидит ещё одно мировоззренческое противоречие, заложенное коммунистической идеологией в нескольких поколениях. БОГатые капиталисты — враги нашей Родины. БОГатство — признак загнивающего общества. А деньги — вообще временное явление, это зло уйдёт из жизни, когда мы придём к коммунизму. Убрать эти идеологические штампы из подсознания довольно трудно. Тем более и сейчас довольно часто встречаются сторонники и проповедники такого понимания Мира.

Нередко в Миропонимании человека имеются такие заблуждения, такие «вредные примеси», которые, если их подпитать деньгами, могут привести человека к гибели или к созданию больших проблем Миру. Это могут быть глубокие «зацепки» за материальное. Но Мир любит человека и в этом случае всячески старается отвести его от такого пути, перекрывая доступ денег к человеку. Ему предлагается реализовать другие формы БОГАтства, устранить противоречия в своём понимании Мира и уже тогда получить и материальное БОГАтство.

Сложилось мнение, что БОГатые люди, — это, как правило, плохие люди.

И что именно материальное БОГатство делает человека плохим. Это мнения очень распространено и имеет глубокие корни. Хотя существует много БОГатых людей, которые значительно человечнее, духовнее, чем многие бедные, представления о порочности БОГАтых продолжают жить. Я думаю, что Вы уже по-другому воспринимаете понятие БОГАтый. Стоит глубже рассмотреть эту проблему, чтобы понять, чем подпитываются такие заблуждения.

БОГатых людей значительно меньше, но они всегда на виду по роду своей деятельности (они, как правило, занимают верхние ступени общества) и по своему образу жизни (дом большой, и машина дорогая). Вся их жизнь находится под наблюдением общественности, как под микроскопом, и каждый их промах, каждая ошибка, каждая выходка, каждая отрицательная черта характера выносится на широкое обсуждение.

А жизнь «простого» Ивана, который чудит так, что нет спокойной жизни ни его семье, ни всему подъезду или всей деревне, никому не интересна, потому что это обыденно, встречается повсеместно и в большом количестве. И к его чудачествам относятся снисходительно — он «свой», бедный.