Истоки

Возможно, сказанное заставит задуматься всех тех, кто поддерживает связь с духовными учителями разных планов. Желательно не «сбрасывать» им свои проблемы и своё плохое состояние в виде просьб, а вначале привести себя в хорошее состояние, подготовится к встрече как с дорогим и уважаемым другом, а уже затем обращаться. И тогда будет уже другое взаимодействие и другие последствия.

Здесь очень важно отметить, что когда человек строит свои отношения с различными эгрегорами на основе уважения, любви и дружбы, он, тем самым, помогает наладить такие же отношения и эгрегоров между собой. Именно так, своей Любовью, человек творит Единство Мира. Акцентируя внимание на каком-то одном учении или Учителе, на одной религии, человек разделяет Мир и подпитывает это разделение. Также и эгрегоры, зацикливаясь внутри себя и отгораживаясь друг от друга, разделяют Мир.

Я благодарен всем Учителям, земным и небесным, которые помогли мне сформировать Образ Единого Мира.

Благодарю всех!

Через некоторое время Александр Белоконев снова приехал в наш город, и я попал к нему на занятие. Александр дал очень простые основы духовных знаний, но для меня практически каждое слово было откровением. Ребёфинг ввёл меня в круг стремящихся к духовности людей. И эти люди оказали значительное влияние на моё духовное становление. Не столько ребёфинг, сколько общение с этими людьми позволило мне сделать первые шаги на духовном пути.

К самому ребёфингу отношение у меня «отрижительное». (Это слово я услышал у Аркадия Райкина и оно означает — и отрицательно и положительно одновременно). Ребёфинг изменяет сознание человека, позволяет ему посмотреть на многие вещи совершенно по другому и, благодаря этому, решить некоторые проблемы в своей жизни. Но как любой искусственный метод, он имеет и отрицательную сторону.

Эта отрицательная сторона ребёфинга связана с той его особенностью, которую я обозначаю: «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». То есть, в изменённом сознании могут происходить такие вещи, которые невозможно полностью контролировать даже Мастеру. И в результате человек может перевести из подсознания в сознание такое, с чем потом ему придётся долго разбираться в жизни. Я видел довольно сложные последствия вхождения в духовность через ребёфинг. И здесь важно наличие Мастера, который может тонко регулировать процесс.

Александр Белоконев обладал высоким мастерством и большим жизненным и духовным опытом. Но Мастер состоится тогда, когда он в своей жизни реализует самые высокие принципы, им проповедуемые. Я специально заостряю внимание на этом факте, чтобы показать высокую ответственность Учителя перед учениками и ответственность ученика перед собой и Учителем.

Ответственность перед собой означает — не быть всеядным, не проглатывать бездумно всё, что дают, подчас рискуя отравиться. Выбирать Учителя, который не только больше знает, но и более гармоничен! Последнее особенно важно.

Ответственность перед Учителем означает — уважать и любить человека, а это значит видеть и достоинства, и проблемы в нём. И настоящий ученик помогает своему Учителю решать его проблемы. Лучше всего — своей жизнью, в которой нужно идти впереди Учителя и самому решать подобные задачи. Это высшая форма ученичества! Не только брать, но и отдавать. Это и есть реализация принципа: мы все ученики, мы все учителя.

Со всеми учителями и эгрегорами я старался совершать равный обмен. Это позволяло мне сохранить свободу и независимость во взаимодействии со множеством учителей и эгрегоров, встречавшихся на моём пути. Конечно, в действительности было всё намного сложнее. Нередко, желая сохранить независимость, я отдалялся от тех, кто хотел мне помочь, отвергал то, что мне было необходимо. Или входил в более глубокое взаимодействие с теми, у кого были другие планы. Всё это тормозило моё развитие, мешало реализации моей сути.

Уже тогда интуитивно я выбрал путь, которому в дальнейшем стал следовать всё более сознательно. Забегая вперёд, я скажу о том, что 12 сентября 1993 года пред друзьями и небесами я заявил, что выбираю духовный путь в Паре, рядом с женщиной. Это произошло спонтанно. Только позже я понял, сколь ответственно это заявление и как труден этот путь, но какой он радостный и счастливый! И далее всегда, вступая во взаимодействие с учителями, эгрегорами, я нёс это мировоззрение Пары и Семьи. И сейчас я вижу, что такое моё миропонимание оказывало действие на все последующие события.

Благодарю всех!

Благодаря новым друзьям я узнал о Феодосии и вместе с ними впервые пришёл к нему на могилу.

Дедушка Кузюка, в миру Кашин Фёдор Фёдорович, родился в 1800 году в Пермской губернии. Когда ему исполнилось три года, он ушёл из дома, незаметно пробрался на баржу и с поломниками добрался до Афона. Игумен взял необычного ребёнка в обитель. Он там вырос, принял постриг в иноки, затем был рукоположен в иеродиакона, а затем — в иеромонаха с именем Феодосий.