Читаем Исторические районы Петербурга от А до Я полностью

В конце XIX в. одним из немногих мест развлечений жителей села Фарфорового был сад «Вена» с театром – теперь там Парк им. Бабушкина. А напротив сада «Вена» в начале ХХ в. появился костел Святого Сердца Иисуса – за Невской заставой жило много рабочих-католиков, особенно выходцев из Польши и Прибалтики.

Храм строился по образу средневековых европейских костелов на средства, собранные местными рабочими-католиками, поэтому поначалу предназначался исключительно для тех, кто имел отношение к Фарфоровому заводу. Чтобы привлечь деньги на постройку костела, его проектные изображения опубликовали в виде почтовых открыток и продавали в западных губерниях Российской империи.

Автором проекта являлся архитектор Стефан Галензовский, задумавший создать величественное здание костела с высокими готическими башнями-колокольнями. Однако из-за финансовых затруднений строительство костела шло медленно, к 1914 г. его только подвели под крышу, и лишь в начале 1918 г. храм освятили, но он до конца так и не был достроен. В советские годы власти не раз предпринимали попытки закрыть костел, но он действовал до июня 1937 г. Последний его настоятель Епифаний Акулов был расстрелян и захоронен на Левашовской пустоши.

Костел передали под кинотеатр, а потом перестроили под общежитие работников «Ленгаза». В 1970-е гг. здание приспособили для треста «Спецстрой». В 1996 г. часть помещений костела вернули верующим-католикам. Любопытно, что он стал местом притяжения проживающих в Петербурге африканцев.

Достопримечательностью и главной святыней села Фарфорового являлась старинная церковь Преображения Господня, среди ее реликвий был 50-пудовый колокол, отлитый в 1686 г. в Швеции и, по легенде, перенесенный когда-то сюда из Ниеншанца. Первоначальная церковь появилась в 1713 г. – близ казенных кирпичных заводов. В 1730-х гг. ее перестроили в камне, причем, как отмечал бытописатель Петербурга Михаил Пыляев, одним из жертвователей была императрица Анна Иоанновна, «принесшая от щедрот 100 руб. в церковное строение».

Костел Св. Сердца. Почтовая открытка, продававшаяся для привлечения средств на постройку костела. Из фондов РНБ


Еще в XVIII в. в церковной ограде стали устраивать захоронения. С годами кладбище расширялось и превратилось в самое крупное за Невской заставой. Оно называлось Фарфоровским, а также Спасо-Преображенским – по имени стоявшего на ней храма. Кладбище начиналось от Невы и шло длинной полосой за Кладбищенскую улицу (ныне этот ее участок носит имя улицы Бабушкина). Ограничивалось кладбище с одной стороны постройками Фарфорового завода, а с другой – Патриотическим переулком (ныне переулок Матюшенко).

В 1902 г. на кладбище заложили церковь во имя Сошествия Святого Духа, освященную осенью 1912 г. нарвским епископом Никандром. Сооруженная по проекту академика А.Ф. Красовского, она была по-своему уникальна, ведь фарфоровый иконостас для церкви выполнили на Императорском фарфоровом заводе.

В 1920 – 1930-х гг. Спасо-Преображенское, или Фарфоровское, кладбище повторило скорбную судьбу десятков городских погостов, уничтоженных, стертых с лица земли.

Путеводитель по Ленинграду 1931 г., говоря о Спасо-Преображенском кладбище села Фарфорового, делал крошечную ремарку: «При прокладке линии трамвайных путей расширенный проспект прошел по месту, занятому прежде могилами (кости перенесены в братскую могилу)».

В том же 1931 г. специальная комиссия признала, что некоторые надгробия на кладбище представляют «художественную и бытовую ценность». Их разрешалось оставить на месте, а остальные (по-видимому, никакой ценности не представлявшие) полагалось сдавать в металлолом. В 1932 г. снесли Преображенскую церковь, при этом погибли все захоронения внутри храма, в том числе могилы министра уделов графа А.П.Гагарина, министра финансов графа Д.А. Гурьева и статс-секретаря Николая I историка и литератора Н.Н. Муравьева. Осенью 1938 г. закрыли Духовскую церковь, приспособив ее под склад и картофелехранилище.

Все 1930-е гг. шел процесс уничтожения старинного кладбища. Судя по сообщениям официальной печати (а другой тогда и быть не могло!), трудящиеся района всем сердцем приветствовали эти действия. Только три захоронения с Преображенского кладбища перенесли в другие некрополи: прах литератора Ивана Панаева перезахоронили на Литераторских мостках Волкова кладбища, а надгробия жены сенатора Надежды Казадаевой и генерал-майора Николая Саблукова – в некрополь XVIII в. Александро-Невской лавры.

На месте кладбища в начале 1960-х гг. появился кинотеатр «Спутник». Кстати, он представлял собой первый проектный вариант типового широкоэкранного кинотеатра на 1060 зрителей.

Духовская церковь на Фарфоровском кладбище. Фото 1950-х гг.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука