Исторические районы Петербурга от А до Я

Отец Иоанн Святославский, лично знавший братьев Набилковых, в примечаниях к биографическому очерку так описывал Федора Федоровича Набилкова: «Одаренный замечательным умом, он отличался необыкновенной добротой и сильным религиозным настроением. Впрочем, он имел и благообразную наружность, и крепкое телосложение, но был крив левым глазом…» В другом примечании отец Иоанн сообщал, что Федор Набилков «любил читать разные книги, и преимущественно духовные, и при всем избытке средств до конца жизни сохранил во всем умеренность, довольствовался простою пищею и двумя при доме прислугами, из которых любил особенно дворника Егора и часто разделял с ним свою трапезу; в своем саду своими руками сажал и поливал растения и сам мел дорожки».

Федор Набилков оставил о себе добрый след в истории русского православия. Он был известен тем, что щедро жертвовал на храмы: давал деньги на строительство в ските во имя Всех Святых на острове Валаам, помогал монастырям Святой Горы Афон, Николаевской Берлюковской пустыни. В Москве братья Набилковы основали приют, впоследствии преобразованный в учебно-ремесленное заведение с обучением ремеслам. В конце XIX в. оно стало Коммерческим училищем (в народе его называли Набилковским), считавшимся одним из лучших учебных заведений такого рода в Первопрестольной.

Необычайно щедрая благотворительность Набилковых вызывала в народе некоторое удивление. Многие недоумевали: в чем крылась причина того, что купцы, всю жизнь зарабатывавшие свой капитал, так легко расставались с ним ради общего блага. Обращали также внимание и на то, что оба брата были бездетны и не создали династии. Родилась легенда, что у младшего брата Василия, жившего в Петербурге, во время пожара в цирке сгорели все его дети, и после этого несчастья братья и обратились к благотворительности. Впоследствии в этой легенде младший брат заменился на старшего – Федора Федоровича…

Вид на Киновию со стороны Невы. Фото начала ХХ в.

«Местность, где расположена Киновия, довольна живописна – на берегу Невы, с тенистой рощей, за которой тянутся поля и леса, – отмечал в июне 1881 г. обозреватель „Петербургского листка“. – Рядом с монастырем по обе стороны по берегу построено множество дач, капитальных и красивых, есть и дачники, по преимуществу семейные люди, и жаль, что к пристани у монастыря не пристают легкие пароходы. Мимо их ходит много, и по пути не мешало бы здесь делать некоторым из них остановки».

«С Киновией связано название Архиерейской слободы: она тянулась вдоль Невы между Веселым поселком и деревней Клочки, – отмечает историк Дмитрий Шерих в своей книге „Невская застава: Берег левый, берег правый“. – В начале ХХ в. слободу стали звать Малой Архиерейской, хотя Большой Архиерейской в городе не существовало. Была слобода не только жилой, но и трудовой – чуть ниже Киновии, например, помещался в ней медеплавильный завод (отмеченный в справочнике „Весь Петербург“)».

В 1848 г. возникло Киновеевское кладбище. На нем стали хоронить монахов и жителей близлежащих селений, а потом и жителей «заречного» Петербурга. В середине XIX в. сюда перенесли из Киновии деревянную церковь Всех Святых, построенную еще в 1820-х гг. (каменный собор Св. Троицы построили на ее месте).

Киновия считалась местом таинственным, недаром с ней было связано немало легенд. Согласно одной из них, существовал когда-то подземный ход под Невой от Киновии к лавре. Как отмечает историк-краевед Владимир Валдин, весьма сомнительно, что такой подземный ход мог существовать под Невой, а вот то, что ходы существовали между зданиями самой Киновии – известный факт. «Один из них выходил к самой Неве, – пишет он, – и кто-то из священнослужителей, по воспоминаниям старожилов, пользовался этим ходом для своих занятий „моржеванием“ – было это перед Первой мировой войной. Вся система ходов была уничтожена при строительстве набережной в 1930-х гг.».

Троицкая церковь в Киновии. Фото автора, октябрь 2008 г.

Что же касается нравов монастырской братии, то они, к сожалению, были далеки от совершенства: здесь процветали кутежи и попойки. Печальное событие, случившееся в Киновии в феврале 1911 г., лишний раз показало, что в ту пору она мало походила на обитель духовности и добродетели, и давало еще один козырь в руки борцов против «церкви, погрязшей в разврате». Действительно, «компромата» тут было хоть отбавляй.

При новой власти летом 1918 г. часть монастырской земли Киновии отдали трудовому товариществу «Рабочий-огородник», а в 1923 г. Киновию ликвидировали. Храм использовался под общежитие, а потом под мастерские. Колокольню, красиво выделявшуюся в панораме Невы, взорвали в 1937 г.