Читаем Исторический материализм полностью

Сейчас «левые» вынуждены на словах сделать для одурачивания рабочих известный поворот в своих выступлениях против СССР. Они стали признавать успехи пятилетки, стали поговаривать о социалистическом строительстве в СССР, и это тем чаще, чем шире и глубже происходило революционизирование широких масс, шире и глубже начался процесс брожения внутри самой социал-демократии. Но, признавая успехи социалистического строительства в печати и на собраниях, они говорят о «нищенском и голодном положении» русского пролетариата, о тех громадных жертвах, которые приносит русский пролетариат. Для Западной Европы, доказывали они, нужен иной путь развития, нужно укрепление капитализма.

Таким образом и в теории и на практике «левые» австро-марксисты, как и правые во II Интернационале, ни на минуту не приостановили свою антисоветскую подготовку и свою травлю против СССР. Как никогда правильным и верным является положение в резолюции последнего XI пленума ИККИ, что международная социал-демократия, включая и «левых», превратилась в ударную бригаду мирового капитализма, готовящую войну против Советского союза.

<p>9.11. Революционный марксизм-ленинизм в борьбе с ревизионизмом и социал-фашизмом</p>

Борьба революционного марксизма против ревизионизма последовательно проводилась ещё в недрах II Интернационала в довоенный период.

В области философии эта борьба была направлена прежде всего против неокантианства, за диалектический материализм. Ни Каутский, ни Плеханов, игравшие в этот период видную роль в теоретической дискуссии, не оказались способными разоблачить до конца кантианство как классовую буржуазную идеологию. Помимо того они сами считали возможным известный компромисс с кантианством и не делали из своих философских позиций соответствующих выводов для революционной политики пролетариата. Как позже указал Ленин, Плеханов вёл борьбу с кантианским ревизионизмом больше «по-фейербаховски», «по-бюхнеровски», чем «по-гегелевски», т. е. критиковал кантианцев с позиции созерцательного материализма. Лишь Ленин, ранее всех осознавший необходимость критики кантианства, занял строго последовательную революционно-марксистскую позицию в своих теоретических работах и выступлениях, направленных против всех видов ревизионизма. Когда II Интернационал позорно распался, потерпел позорный крах, только большевики с Лениным высоко подняли знамя революционного марксизма. Большевики во главе с Лениным и до войны вели беспощадную борьбу против всех видов ревизионизма.

Поэтому, когда началась мировая война, для большевиков-ленинцев было ясно, что наступила новая эпоха в истории человечества, эпоха пролетарской революции, пролетарской диктатуры. Вот почему большевики-ленинцы считали, что борьба с социал-оборонцами должна быть борьбой за организацию пролетарской революции. «Необходимо, — говорил Ленин, — вести борьбу непосредственно в духе предстоящей социальной революции»[492]. B другом месте Ленин поясняет, что отвергнуть «защиту отечества» означает отрицать все основы современного буржуазного общества не только в теории, не только вообще, а на практике, непосредственно. «Разве, — продолжает Ленин, — неясно, что это можно делать лишь при том условии, если мы не просто перешли к самому твёрдому теоретическому убеждению в том, что капитализм уже вполне созрел для превращения его в социализм». Этого мало. «Необходимо ещё, — доказывает далее Ленин, — признать этот социалистический переворот осуществимым практически непосредственно, немедленно»[493]. Только тот, кто в этом духе ведёт борьбу против «защиты отечества», выполняет обязанности революционного марксиста.

Ещё в 1916 г. Ленин, обращаясь к социал-шовинистам, говорил: «Победа революционной социал-демократии в мировом масштабе абсолютно неизбежна, но она идёт и пойдёт, происходит и произойдёт только против вас, будет победой над вами». Это заявление Ленина было гениальным предвидением‚ на которое были способны только Маркс, Энгельс и Ленин. 1917 и 1918 гг. принесли революционному марксизму победы над русским и международным оппортунизмом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалектический и исторический материализм

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия