Чрезвычайный посланник, полномочный министр в Англии – Константин Дмитриевич Набоков.
Посол в Японии – Василий Николаевич Крупенский.
Посол в Сев. – Амер. Соединен. Штатах – Георгий Петрович Бахметев.
Посол в Италии – Михаил Николаевич Гирс
Посланник в Китае – бывш. кн. Николай Александрович Кудашев.
Посол в Испании – Анатолий Васильевич Неклюдов.
Советник посольства во Франции – Николай Александрович Базили.
Генеральный консул в Париже – Сергей Владимирович Зорин.
Посланник в Швеции – Константин Николаевич Гулькович.
Поверенный в делах во Франции – Матвей Маркович Севастопуло.
Поверенный в делах в Голландии – Генрих Генрихович Бах.
Поверенный в делах в Швейцарии – Андрей Михайлович Ону.
Генеральный консул в Лондоне – Александр Михайлович Ону.
Советник посольства в Вашингтоне – Константин Михайлович Ону.
Чрезвычайный посланник, полномочный министр в Бельгии – Дмитрий Александрович Нелидов.
Посланник в Португалии – Николай Севастьянович Эттер.
Чрезвычайный посланник, полномочный министр при Бразильских Соед. Штатах и при республиках: Урагвайской, Парагвайской и Чилийской – Александр Ипполитович Щербатский.
Посланник при Аргентинской республике – Евгений Федорович Штейн.
Посланник в Египте – Алексей Александрович Смирнов.
Посланник в Румынии – Станислав Альфонсович Паклевский-Козелл.
Консул в Канаде – Сергей Александрович Лихачев.
Посланник в Сиаме – бывш. гр. Иосиф Григорьевич Лорис-Меликов.
Генеральный консул в Корее – Яков Яковлевич Лютш.
Генеральный консул в Барцелоне – бывш. кн. Александр Александрович Гагарин.
Посланник в Греции – Илим Павлович Демидов.
Советник при посольстве в Афинах – Василий Николаевич Штрандман.
Генеральный консул в Риме – Георгий Парамонович Забелло.
Первый секретарь посольства в Париже – Владимир Михайлович Горлов.
Народный Комиссар по иностранным делам Л. Троцкий.
26 ноября 1917 года.
«Правда» N 201, 11 декабря (27 ноября) 1917 г.
Л. Троцкий. РЕЧЬ В МАНЕЖЕ ГРЕНАДЕРСКОГО ПОЛКА О СВОБОДЕ ПЕЧАТИ (27 ноября)
Одним из главных обвинений против нас в устах буржуазии, ее газетчиков, ее политиков, ее ораторов, является наша политика по отношению к буржуазной прессе. Говорят, что мы являемся душителями свободы слова. Это обвинение размягчает сердца так называемой демократической интеллигенции, т.-е. поверхностных мещан, которые не привыкли и не умеют заглядывать в сущность дела, а скользят по поверхности. Свобода печати! Что понимают под этим словом адвокаты буржуазии? То же самое, что и под свободой торговли. Каждый человек, у которого в распоряжении имеется капитал, имеет право, ибо имеет возможность, открыть фабрику, лавку, дом терпимости или газету – в зависимости от того, в какую сторону направлен его личный вкус. Издавая газету, он получает барыш. Это и есть его свобода печати. Но пользуются ли этой свободой печати миллионы крестьян, рабочих, солдат, вообще беднота? Нет. Им для этого не хватает основного условия свободы: возможности – фактической, реальной возможности – издавать газеты. У них нет типографий, нет запасов бумаги, нет денег. Стало быть, буржуазная свобода печати есть монополия капиталиста в деле распространения идей капиталистического класса, в деле отравления народного сознания и загрязнения народной совести отбросами буржуазной мысли. Для трудящихся народных масс буржуазная свобода печати равносильна подневольному пользованию буржуазными газетными листами с их ложью, лицемерием, клеветой, шовинизмом, травлей… Где начинается свобода печати для народных масс? Она начинается с того момента, когда народные массы получают в свое распоряжение материальные орудия печатания, когда в их руки переходят наборные машины и печатные станки, вместе с запасами бумаги. Мы, Советская власть, смотрим на дело свободы печати таким образом, что считаем себя обязанными, прежде всего, вырвать из рук буржуазных классов монополию распоряжения средствами книгопечатания и передать эти средства в распоряжение всего народа на основах приблизительной пропорциональности. Это значит, что все частные типографии и запасы бумаги должны быть объявлены и будут объявлены общенародной собственностью, причем граждане смогут пользоваться средствами книгопечатания в той пропорции, какая отвечает действительной мощи отдельных классов, отдельных партий, отдельных идейных течений.