Читаем Истории о Триаде полностью

Очень важный момент. Абсолютно правильно – отыгрываем разные сценарии, в первую очередь те, которые боимся. Например, сценарий, который мы боимся, а мы начинаем визуализировать как мы с достоинством выходим из ситуации. Мы делаем очень четкий отпечаток на нашем будхи (на поверхности нашего разума), и в дальнейшем все склонно (при прочих равных) скатываться по сценарию, который был в визуализации.

Ирина

Многие говорили, что практика Анриты не нравится, потому что ее делать сложно. На этот раз, практикуя Анриту, я была очень рада такой возможности быть некрасивой. Ко мне пришли образы из жизни, когда в каких-то ситуациях я вопреки себе пыталась понравиться. Сейчас, можно сказать, отыгрывались те ситуации из жизни, когда я хотела понравиться вопреки себе и при этом чувствовала какую-то дисгармонию внутри, как бы говорила этим ситуациям, что могу быть такой – в этом я чувствовала свою свободу.

Вадим Запорожцев: Зачем нам нужна йога визуализации? Мы не свободны, мы не свободны от общественного мнения, мы визуализируем не свои картинки, а ожидаемые от нас, мы не сами по себе живем, мы хотим подстроиться под то, что удобно, чтобы нас все похвалили и т.д. И мы сами невольно становимся цензорами для самих себя. Мы сами себя загоняем в рабство и сами для себя становимся надсмотрщиками, пытаясь гипотетически удовлетворить вкусы толпы.

Требуется очень серьезная смелость, чтобы вопреки мнению толпы вести себя красиво и естественно, т.е. быть свободным. Цель йоги – свобода!

Но, иногда, когда реальная ситуация, у нас начинают руки-ноги трястись. Среднестатистический человек очень боится отказывать. Вместо того чтобы сказать: «Нет, не будет», мы начинаем юлить и из нас начинают веревки вить. Очень полезно бывает отыграть эту ситуацию своей свободы – я свободен визуализировать все, что угодно! Что называется: «полюбите нас черненькими, беленькими нас все полюбят».

Наталья

Я не первый раз практикую Анриту и на этот раз, как ни странно, она мне действительно доставила удовольствие – получилось погружение в практику. Заметила, что какое бы я ни делала движение, гримасу, ловила себя на мысли, что и это я.

Елена

Когда я смотрела со стороны как все танцуют, мне казалось, что будет очень легко выйти и вытащить все из себя. Когда начала танцевать оказалось, что это не так просто и мне очень хотелось, чтобы, когда я корчила рожицы, чтобы другие практикующие мне подыгрывали. Потому что, когда люди начинают взаимодействовать, начинают все больше вытаскивать из себя. Мне этого очень не хватало, поэтому, когда я пыталась корчить какие-то рожи и смотрела на людей, они не корчили, то я начинала зависеть от мнения окружающих.

Анна

Это не первая практика Анриты, которую я практикую, пошла очень легко, как и у многих. Я проваливалась в какие-то свои мысленные миры, ситуации, и только время от времени вспоминала, что надо кривляться, хотя некрасивые движения тела шли очень легко. В позе Шавасана с визуализацией, я стала вспоминать насколько некрасиво я двигалась, возникло какое-то абсолютно гадкое ощущение, комок в груди, в горле – захотелось закричать, либо сделать что-то другое, вообщем было очень неприятно. Поэтому я постаралась расслабиться и визуализировать красивый гармоничный танец и это очень помогло. Сначала я визуализировала как танцевала физически, потом ощущения становились более тонкими – мысленный танец души, а потом все превратилось в вибрацию света. Все ушло и стало легко и радостно, пришла Рита.

Марина

Анрита дается очень нелегко, хотя я не первый раз практикую. Мне она дается с очень большим трудом и очень сложно ее долго выдержать, поэтому я решила применить йогу визуализации и представила, что у меня танец-пытка, меня пытают, бьют по почкам, по коленкам, то ломают пальчик, то ногти выдирают, в это время у меня гримасы получались более ужасные – это можно выдержать длительное время.

В позе отдыха я представила, что я огонь, вписывающийся в природу, танцую очень пластично. То я большой огонь, то маленький. Кругом оранжевые и фиолетовые софиты, потому что огонь в основном оранжевый и фиолетовый, и их как бы два круга – один большой круг, в нем большие языки огня, а сзади экран, в котором все это отражается в увеличенном масштабе, а в центре маленький костерчик, где тлеют угли. Я представила, что иду босыми ногами по раскаленным углям, но ничего не чувствую, и внутри меня как-то все перегорело. Этот огонь сжег во мне отрицательные эмоции и всю Анриту.

Ольга

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги