История американской архитектуры. Эволюция стилей

Около 100 ВС к культуре Adena присоединились окружающие племена, трансформировав ее в культуру Hopewell. Люди по-прежнему жили в небольших поселках, продолжая древние традиции домостроения, но масштабы ритуальных земляных работ достигли непомерных масштабов. Крупнейший из сохранившихся церемониальных комплексов в районе сегодняшнего Newark, Ohio занимает четыре квадратных мили (Рис. 1.52.) Верования Hopewellians распространилась на территорию от Missouri до West Virginia и от Minnesota до Mississippi. Благодаря религиозным контактам, в пределах зоны влияния Hopewell сформировалась экстенсивная торговая сеть, охватившая земли от Еллоустонского парка до Флориды.

Рис. 1. 52.

Культура прекратила существование около AD 400 в основном из-за изменения климата, неконтролируемого роста населения и междоусобных войн.

В восьмом веке, во времена заката цивилизаций Maya и Teotihuacan, в долине Mississippi зародилась наиболее мощная цивилизация из когда-либо существовавших на Североамериканском континенте до появления европейцев – Mississippian culture. Новая культура целиком опиралась на сельское хозяйство, поэтому социальная и религиозная жизнь была тесно переплетена с природными явлениями. Как и в большинстве аграрных цивилизаций, главным божеством считалось Солнце, от благосклонности которого зависело благоденствие всего народа.

В бескрайних долинах Mississippi и ее притоков, оплодотворяемых ежегодными разливами, не было недостатка в плодородных почвах. Стабильные урожаи вели к росту населения, что, в свою очередь, требовало усложнения общественного устройства и четкой социальной иерархии. Каждый человек имел свое место в ее многослойной структуре. Наделенный абсолютной властью Верховный Вождь (Central Chief) руководил региональными вождями, которым отвечали старейшины, управляющие жизнью отдельных поселений. Перемещению по общественной лестнице могли способствовать военные подвиги в бесконечных междоусобных войнах.

Рис. 1. 53.

Столица империи – Cahokia, была основана в стратегической точке слияния рек Mississippi, Missouri и Illinois (Рис. 1.53.), откуда контролировала всю речную сеть. Здесь же размещалась резиденция Верховного вождя е его окружения. Во времена своего расцвета, около AD 1100, Cahokia занимала 6 квадратных миль и вмещала более 40000 человек (Рис. 1.54.).

Рис. 1.54. Реконструкция Cahokia, East St. Louis, Illinois, AD 1150.

Как и в древних столицах Мезоамерики, административным и религиозным центром города являлась необъятная церемониальная площадь с огромной ступенчатой пирамидой, известной сегодня как Monks Mound (Монахов курган), потребовавшей в свое время величайшего объема земляных работ на территории доколумбовой Северной Америки. Четыре асимметричных яруса пирамиды поднимались на высоту 100 футов, длина большей стороны основания равнялась 1000 футов. Пирамида была увенчана зданием храма, выполненного в традициях Woodland (wattle and daub), но гигантских размеров – 50 футов высотой и 100 футов вдоль продольной оси. 120 меньших пирамид было сгруппировано вокруг шести главных площадей столицы.

Mississippian culture достигла уровня социальной организации и политического контроля сравнимого с Olmec и Teotihuacan и могла развиться в еще более могущественную цивилизацию, не уступающую Aztecs или Incas, но этому не суждено было случиться. Начиная с AD 1250 начался упадок империи, вызванный вероятно теми же процессами, которые в свое время разрушили культуру Hopewell (изменения климата, войны, потеря контроля над ростом населения). К AD 1500 цивилизация, просуществовавшая в качестве главной политической и культурной силы Североамериканского континента в два раза дольше всей истории Соединенных Штатов, прекратила свое существование.

С падением Mississippian culture, входящие в ее состав племена продолжали развиваться независимо друг от друга, частично продолжая архитектурные традиции исчезнувшей империи, но в основном следуя здравому смыслу и социально-экологическим изменениям в регионе. После разрушения централизованной системы сельскохозяйственного производства и распределения, исчезла необходимость в постоянном месте жительства, а вместе с ним и в тяжелых конструкциях wattle and daub. Получившая в этот период распространение идея мобильного жилища развивалась по-разному различными племенами.

Обитающие на юго-востоке Seminoles должны были приспособиться к жаркому влажному климату Флориды, для чего использовали перекрытый пальмовыми листьями деревянный каркас с поднятой платформой пола (chickee), открытой для доступа прохладного бриза (Рис. 1.55, 1.56.).