Читаем История американской архитектуры. Эволюция стилей полностью

Наиболее значительные поселения Anasazi были сооружены в 11 веке в Chaco Canyon в северо-западной части современного штата New Mexico. 15 городов и многочисленные поселки с общим населением порядка 15000 человек в течение 2 веков контролировали добычу и обработку бирюзы (turquoise) в регионе. Производимые здесь украшения и культовые artifacts стимулировали торговлю на обширных территориях вплоть до Мексики, караваны гостей из которой прибывали для участия в социальных и религиозных празднествах Chacoans.


Крупнейший город, Pueblo Bonito (Рис. 1.45.), вмещал 800 жилых помещений, расходящихся амфитеатром от центральной площади (plaza) и достигавших к периметру 4–5 этажей. Подковообразная plaza служила местом торговли и совершения ритуалов, хотя наиболее ответственные из них по-прежнему проводились в расположенном в ее центре циркульном подземном пространстве – kiva с диаметром 65 футов. До 19 века Pueblo Bonito оставался самым крупным жилым комплексом Северной Америки.



Рис. 1.46. Cliff Palace, Meza Verde, Colorado, 1100–1300.


Конец процветанию Chacoans положила 50-летняя засуха. Торговые пути переместились в более благоприятные районы, ослабленные селения стали подвергаться нападениям воинственных кочевых племен. Около AD 1150 грандиозные pueblos были покинуты – их обитатели ушли на территорию современного Национального Парка Meza Verde в южном Colorado. Здесь они стали строить новые города внутри гиганских естественных пещер, открытых в отвесные стены каньона (Рис. 1.46.). Жилые структуры вмещали до 200 комнат плотно упакованных в 2–4 этажную застройку. Подземные kivas теперь соседствовали со сторожевыми башнями – приметой неспокойного времени. К середине 13 века общее население пещерных городов достигло 7000.



Рис. 1.47. Navajo Hogan.


Однако и эти pueblos были оставлены к концу столетия. Военное время не превратило в воинов миролюбивых крестьян и ремесленников. Люди ушли на юго-восток, где по всей вероятности все еще живут их потомки. Об этом свидетельствует традиционное жилье индейцев племени NavajoHogan (Рис. 1.47.) – ближайший родственник древнего pit-house и все еще обитаемые характерные постройки этого региона, вроде Taos Pueblo (Рис. 1.48.), явно отражающие градостроительное наследие исчезнувшего народа Anasazi.



Рис. 1.48. Taos Pueblo, New Mexico 1600 – настоящее время.



Рис. 1. 49. Современный Pueblo-Style House, New Mexico


Архитектура современного Юго-запада Соединенных Штатов продолжает возвращаться к идеям pueblo (Рис. 1. 49.), позволяющим использовать местные строительные материалы для воссоздания живописных исторических образов и комфортной внутренней среды – задачи нелегкой в условиях континентального климата.

Центральные лесные регионы

(Woodland civilizations)

Спустя 7 столетий после заката цивилизации в Poverty Point, вдоль берегов рек Mississippi, Missouri и Ohio зародилась культура Adena. Около 500 ВС, во времена увядания цивилизации Olmec в Мексике, обитатели прибрежных долин возродили древние традиции строительства ритуальных курганов (mounds). Самый крупный, из почти 700 сохранившихся до наших дней, достигает 70 футов в высоту и 240 футов в диаметре основания. Подобный объем работ указывает на наличие общественной иерархии и достаточно сильной централизованной власти.

Народ Adena можно считать основателем монументальной геопластики. Земляные насыпи самых различных размеров и очертаний, вероятно формировали сцену для проведения ритуальных церемоний. Погребальные курганы размещались, как правило в центре замкнутых многогранных или эллиптических фигур. Наиболее выдающееся сооружение напоминает гигантскую змею длиной 1254 фута и высотой 4–5 футов (Рис. 1.50.). Как и земляные работы Poverty Point произведения Adena были расчитанны на оценку с высоты и вероятно посвящались небожителям, ответственным за природные изменения на земле.


Рис. 1. 50. Serpent Mound, Adena cultire, Locus Grove, Ohio, 900 – 1200.


Рис. 1. 51.


В то время как на умиротворение непостоянных божеств и усопших предков растрачивались незаурядные творческие усилия, благоустройству земного жилища уделялось немного внимания. Adena продолжали строить хижины ничем не отличающиеся от жилищ их предков пятитысячелетней давности – деревянный каркас, с заполнением из плетеных прутьев и глины (wattle and daub), перекрытый слоями древесной коры (Рис. 1.51.).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство