История античного театра

Еще большее впечатление произвела на современников деятельность Ливия Андроника как драматурга. По окончании Первой Пунической войны государство поручило ему на праздничных играх 240 г. до н. э. поставить драматические представления. Ливий выступил с трагедией и комедией, составленными по греческому образцу, а быть может, и прямо переведенными с греческого языка. Это событие явилось эпохой в истории римского театра. Недаром все современники отмечают эту дату.

Ливий Андроник написал всего четырнадцать трагедий, от которых до нас дошли лишь 23 полных стиха. Судя по сохранившимся заглавиям трагедий, они в значительной степени относились к троянскому циклу. И постановка 240 г. и последующие трагедии Ливия Андроника пользовались большим успехом. Хотя позднейшие поколения и высказывали скептическое, а временами и просто ироническое отношение к пьесам Ливия Андроника, для своего времени его произведения представляли выдающееся литературное событие. Он дал толчок к серьезной и оживленной литературной деятельности в Риме, и в частности к драматической. Благодаря Ливию Андронику римский театр получил свой репертуар.

В 207 г. до Η. э. для отвращения страшного предзнаменования государство заказало Ливию Андронику гимн в честь Юноны, который должны были петь в торжественной процессии двадцать семь девушек: впереди шли две белые коровы, за ними несли два кипарисовых изображения Юноны, затем шли девушки в длинных белых платьях и назначенные для совершения обрядов должностные лица с лавровыми венками на головах.

Заслуги Ливия были оценены государством, и оно, очевидно, признало известное значение за поэзией, особенно драматической, так как вскоре после 207 г. поэтам и актерам разрешили объединиться в специальную коллегию, то есть своего рода профессиональную организацию, и назначили им в качестве места для собраний храм Минервы на Авентине.

ГНЕЙ НЕВИЙ (ОК. 274 — ОК. 200 ГГ. ДО Н. Э.)

Литературная и театральная деятельность Ливия Андроника пробудила дреммлющие в римском обществе поэтические дарования. Уже при жизни Ливия появились и другие драматурги, упрочившие начатое им дело. Очевидно, его театральный дебют не был чем-то случайным, но соответствовал культурным запросам эпохи, в которую жил основоположник римского профессионального театра. И если нововведение Ливия так быстро привилось, то, очевидно, потому, что почва к этому была уже подготовлена.

Лет пять спустя после дебюта Ливия Андроника начинается литературная и театральная деятельность Гнея Невия. Он был свободнорожденным и происходил из латинского города в Кампании. Невий принимал участие в Первой Пунической войне и по окончании ее жил в Риме, где занимался литературной деятельностью.

С 235 г. до н. э. он начинает ставить на сцене свои драмы. Трагедии Невия, как и Ливия Андроника, также были переделками греческих пьес. Однако Невий занимался не только переделкой греческих трагедий, а создавал трагедии из римской истории, называемые у римлян «претекста» или «претекстата ». Это слово означает, собственно, тогу с пурпуровой каймой, которую носили в Риме высшие должностные лица. Таким образом, в претекстах действующие лица появлялись в римском сенаторском одеянии.

Невию принадлежат две трагедии: в одной — «Кластидий»[241] — изображалась война с галлами, 20-х гг. III в. до н. э., а в другой, как можно предполагать по ее заглавию — «Ромул», рассказывалось об основании Рима. Появление претексты было связано с большим народным подъемом, вызванным победой над Карфагеном в Первой Пунической войне.

Но настоящей славы Невий достиг в области комедии. В небольших фрагментах его пьес мы встречаем знакомые уже нам персонажи новой комедии: льстеца, строгого отца, дядьки-раба, легкомысленного молодого человека, растрачивающего отцовское добро.

В одной комедии, «Тарентиночка», выводится обольстительная гетера. Хотя Невий и придерживался греческих оригиналов, но обрабатывал их гораздо свободнее, чем Ливий Андроник. Невий первый стал прибегать к контаминации, соединяя в одно целое две или даже три греческие пьесы.

В свои комедии он вносит некоторые черты современной римской жизни, причем проявляет демократизм и большую политическую независимость. Это политическое свободомыслие Невия нельзя не поставить в связь с демократическим движением в Риме после окончания Первой Пунической войны. Невий заявляет о своем желании говорить свободным языком и рассматривает театр как арену бичевания пороков и раболепства.