История Армении

Спустя много лет армянский царь Хосров[260] был убит Анаком[261] и осталась страна Армянская без правителя. В это время прибыл от врат Аланских[262] некто Барлах и с грамотою принялся разыскивать святых. Нашедши их на горе, именуемой Джрабашх, и допросив о вере во Христа, он порубил их мечом[263]. После этого гора та стала по имени старшего из святых — Сукианоса называться Сукав.

ГЛАВА VIII Об убиении царя Хосрова Анаком, появлении святого Григория и новом просвещении народа армянского

Когда царь Персии Артаван[264] был убит Арташиром[265] из Истахра[266], вовсе прекратилось там царствование Аршакидов и вместо них стал царствовать он сам (Арташир). Меж тем Анак, который происходил от Сурен-Пахлава и из рода парфянских Аршакидов, обольщенный разными обещаниями Арташира, сделал вид будто откололся от него и явился к армянскому царю Хосрову[267], дабы родством своим завоевать его доверие, притворной дружбой с легкостью совершить злодеяние и добиться обещанного Арташиром, как подробно повествует об этом сведущий историк Агатангелос[268]. Итак, словно удалившись по этой причине, прибыл он и остановился на ночлег в гаваре Артаз[269]. И случилось провидением божьим, что обиталище его оказалось в усыпальнице святого апостола за внутренней занавеской шатра. Говорят, там был зачат святой Григорий[270], а через положенный срок в том же месте произошло и его рождение. Получив свое бытие у [могилы св. Апостола], от него он получил и духовную благодать[271].

По прошествии двух лет, помня клятву свою Арташиру, Анак убивает Хосрова и сам погибает /24/ со всеми своими[272]. Провидение божие сохраняет только того, кому еще во чреве матери была дана святым апостолом благодать апостольства, подобно тому как некогда Иоанну Крестителю — предвозвещение Христа[273].

Когда разнеслась весть о жестоком преступлении, кормилицы, согласно достоверному историку, спасли бегством в страну греческую двух грудных младенцев, дабы одного подготовить к царскому сану[274], а другого — к апостольству и нашему просвещению[275]. Когда же оба они выросли и возмужали, один из них, согласно склонностям своим, а также успехам в ратном деле и воинских сражениях, на третьем году императора Диоклетиана[276] достиг царства отчего, а другой после многих и невыносимых мучений, немыслимых и жестоких пыток, пятнадцатилетнего пребывания в глубокой яме замка крепости, что в Арташате[277], выйдя из ядоносной глубины, заблистал во спасение наше и, излучая сам радостное сияние неизреченной и неизъяснимой Троицы, исцелил все племя Арамово от скверны идолопоклонства. На семнадцатом году царствования Трдата он сел на престол апостолов Варфоломея и Фаддея, став священнодействователем святынь и нашим [духовным] родителем, согласно Евангелию, а также началом патриархов наших.

После этого отправился он вместе с царем Трдатом к богопоставленному императору Константину[278], который как живого мученика почтил святого патриарха множеством любезных и подобающих почестей, пав пред ним на колени и прося его священных молитв и благословения. Воздав ему, таким образом, честь, он усадил [Григория] вместе с Трдатом на золоченую колесницу и с великой пышностью отправил в дорогу[279].

ГЛАВА IX О созыве Никейского собора из-за Ария и отшельничестве святого Григория

В это время явился Арий Александрийский[280], который, будучи обманут дьяволом, говорил, что Сын не от сущности Отца, что он не рожден от Отца прежде века, но что он — творение и после времени получивший бытие. Из-за этого был даже созван повелением Константина собор епископов в Никее[281], что в Вифинии, куда приглашен был и наш Аристакес[282]. И, провидением божьим, триста восемнадцать отцов нанесли удар ереси Ария, которую, предав анафеме, отвергли от общения с церковью. А его самого за нечестие постигло должное возмездие, и он околел во время /25/ отправления естественных нужд, смешавшись с нечистотами. Потом наш Аристакес вернулся оттуда, привезя с собой двадцать достоверных глав правил, установленных собором[283]. Весьма обрадовавшись им, святой Григорий прибавил к ним еще главы для большего охранения своей паствы. После возвращения святого Аристакеса с собора в Никее святой Григорий более никому не являлся до самой своей кончины, но удалился в тишину пещеры Манэ[284], согласно написанному: «корабль, обуреваемый, спешит в пристань, а муж терпеливый ищет пустыни»[285]. Таким образом, от [времени] просвещения нашего святым Григорием и пути, предшествовавшего апостольскому престолу, то есть от начала вступления его на патриарший престол и до времени, когда он более никому не являлся, прошло тридцать лет[286].

ГЛАВА Х О смерти святого Аристакеса и царя Трдата