История Авраама

По одному из преданий Крестного монастыря, Авраам дал Лоту такую епитимью: на месте, где стоит сейчас монастырь, они воткнули в землю три посоха – из кипариса, кедра и певга, которые остались у Авраама от посещения Пресвятой Троицы. Он велел Лоту носить воду из Иордана и поливать эти насаждения. Каждый день Лот преодолевал путь длиной в двадцать пять километров. И, как говорит иудейское предание, бес являлся ему на дороге то в виде усталой женщины, то замученного осла, то жаждущего путника и выпивал у Лота всю воду. Бесовские досаждения прекратились, когда Лот рассказал о них Аврааму и тот открыл ему смысл этого искушения. Много лет Лот во искупление своего греха поливал эти посохи, и они проросли. Более того, они срослись в один ствол, а ветви имели разные. На такое чудо многие приходили смотреть, и место это запечатлелось в веках.

Так росло трехсоставное Древо до времени строительства царем Соломоном храма в Иерусалиме. «Созидаемой же бывшей церкви Святая Святых во Иерусалиме от Соломона, и многим древесам изрядным отвсюду бывшим приносимым, посечено бысть и оное Древо яко изрядное, и во Иерусалим к зданию принесено; но смотрением Божиим не употребися в здание церковное; на ином бо месте бываше долго, на ином же кратко. Того ради Древо то оставлено бысть в сенех церковных при стене, седения ради людем приходящим, и почити от труда изволяющим. Егда же царица Савска, именем Никавля, едина от древних пророчиц, сивилл глаголемых, прииде во Иерусалим слышати Соломонову премудрость: та рассмотряя пречудное церковное здание, узревши тамо оное Древо, бысть во ужасе и пророческим духом прорече, яко на том Древе имать Бог, в естество человеческое оболченный, умрети».

Устрашившись такого пророчества, повествует далее святитель Димитрий, царь Соломон повелел закопать Древо глубоко в землю около Овчей купели, так называвшейся потому, что в ней омывали жертвенных животных, прежде чем вести их в храм Господень. По прошествии времени вода размыла землю, и Древо трехсоставное оказалось в купели. Ангел Господень раз в год спускался в купель смыть с него ил. Как сказано в Священном Писании, Ангел Господень на всяко лето схождаше в купель и возмущаше воду: и иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержим бываше (Ин.5,4). Воды купели стали целительными, и при ней был устроен дом милосердия – Вифезда, состоявший из пяти крытых притворов, в тех лежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды (Ин.5,3). Сюда же пришел Господь наш Иисус Христос и исцелил расслабленного.

Когда настало время крестных мук Господа нашего Иисуса Христа, то из этого мокрого, тяжелого, никому не нужного Древа был сделан Крест, на котором распялся за нас Господь. И как древо райское было древом Адамова преслушания, так Древо Крестное стало Древом послушания, которое оказал Лот Аврааму, а Господь наш Иисус Христос Отцу Небесному. «Крест трисоставный честное Древо, Троицы бо носит триипостасный образ», – воспевает Древо Крестное Святая Церковь.

Итак, из предания мы видим важное участие Авраама в подготовлении Крестного Древа, на котором наш Господь Иисус Христос принес Себя в Жертву во искупление рода человеческого. Святой праотец Авраам по своей религиозной гениальности догадался взять три посоха, оставленные Пресвятой Троицей у дуба Мамврийского и с верой посадить эти палки в ожидании, что они приживутся и прорастут. Лоту он назначил покаянную епитимью, привязав ее к будущему Крестному Древу. Таким образом Авраам исправил то, что своим грехом соделал Адам – восстановил послушание и покаяние, положив это в основание спасения людей. Плодом послушания и покаяния Лота стало трехсоставное Крестное Древо, Которое послужило жертвенником для Господа нашего Иисуса Христа. После осуждения Христа на крестную смерть фарисеи и книжники измышляли как отягчить страдания Иисуса. Здесь они и вспомнили о бревне, лежащем в Овчей купели. Они повелели достать это бревно и сделать из него крест, предназначенный для казни Иисуса. Поскольку это дерево несколько столетий лежало в воде, оно стало мореным, а значит намного тяжелее, чем такое же не мореное. Вот почему нашему Господу пришлось нести на место казни Крест, который раз в пять был тяжелее обычного! В таком отягчении Креста Христова и был злой умысел фарисеев и книжников. Однако Бог наш сотворил из этого Древа Честный и Животворящий Крест Христов, сделав его для нас орудием великой Божественной силы и оружием на врагов нашего спасения демонов!