История Беларуси: кратчайшие ответы на 25 билетов к экзамену

Уроженец Витебщины Лев Иванович Сапега (1557—1633) являлся представителем известного магнатского рода. Детство его прошло в Несвиже при дворе Радзивиллов, откуда в 14-летнем возрасте его отправили на учебу в Лейпцигский университет. Вернувшись на родину, Л. Сапега занимал должности подканцлера, канцлера, а затем гетмана ВКЛ. Стал создателем в 1581 г. высшего судебного органа ВКЛ – Главного трибунала. При его активном участии и на собственные средства был издан ІІІ Статут ВКЛ 1588 г., который игнорировал акт Люблинской унии 1569 г., закреплял и юридически оформлял независимость княжества. В правовых принципах Статута были закреплены прогрессивные на то время нормы законодательства: единство и верховенство права, ответственность всех лиц перед законом. Им была высказана идея правового государства, которая основывается на принципе разделения власти между законодательными, исполнительными и судебными органами. Выступал с идеей объединения Речи Посполитой и России в федеративное государство. Содействовал заключению Брестской церковной унии 1596 г.

Билет № 24

24.1. Культура Беларуси в 60-е гг. XIX – начале XX в. Условия и особенности формирования белорусской нации.

После отмены крепостного права началась серия буржуазных реформ, в том числе образовательная. Обучение было объявлено всесословным, однако из–за указов вроде «О кухаркиных детях» или высокой цены на образовательные услуги многие просто не имели к нему доступа.

Учебники писали с позиций западноруссизма – учения о «западных русских», придуманного Кояловичем. Особую роль в насаждении этой идеи сыграли православные священники. Они же отвечали за начальное образование в селе, обучая в церковно–приходских школах. Учителей готовили в семинариях, например, в Несвиже педагогическое образование получил Якуб Колас.

Среднее образование давали в классических гимназиях, дорога из которых шла по гуманитарной тропе, реальные гимназии вели в технические ВУЗы. Единственным высшим учебным заведением на Беларуси был земледельческий институт в Горы–Горках, однако и его закрыли после восстания Калиновского. Большинство населения оставалось неграмотным.

Продолжало развиваться белорусоведение. Карский издал трёхтомник «Белорусы, заявив о самостоятельности этого народа. Довнар–Запольский заявил, что белорусы обладают оригинальной древней культурой. Наркевич–Иодко основал электротерапию, придумал прибор регистрации грозы по разрядам электричества – «беспроволочный телеграф».

В литературе фигурирует имя Франтишка Богушевича, написавшего «Дудку белорусскую» и «Смык белорусский». Именно он твердил о незабывании родного языка, иначе народ погибнет. Янка Купала писал о крестьянстве и национальном возрождении в пьесах «Павлинка» и «Разорённое гнездо». Его стихотворение «А кто там идёт?» Горький называли национальным гимном белорусов. Якуб Колас писал про белорусских мужиков–оптимистов, несмотря на их тяжёлую судьба, издал «Новую землю» и «Сымон–музыкант». Богданович славится стихотворением «Погоня», а А. Пашкевич (Тётка) написал «Первое чтение для деток белорусов».

Игнат Буйницкий был основателем первой театральной труппы, по сути самого профессионального театра. В живописи проявил себя Альхимович, «Погребение Гедимина» – известная на весь мир работа. Наполеон Орда рисовал памятники архитектуры, по которым сегодня восстанавливают сооружения. Илья Репин жил долго время под Витебщиной, создал полотно «Белорус». Юдель Пэн был учителем известного художника Марка Шагала.

В архитектуре господствовала эклектика – совокупность разных стилей. Во второй половине XIX в. активно строили церкви–муравьёвки в рамках насаждения православия на белорусских землях. Например, дворец Паскевичей в Гомеле или церковь в Борисове. Учебные заведения строились в стиле классицизма, театры – барокко, костёлы – неоготика, например, костёл Святых Симеона и Елены в Минске. На рубеже веков возник модерн, связанный с использованием новых строительных материалов и композиций, к примеру, гостиница «Европа» в Минске.

В условиях отсутствия собственной государственности формировалась белорусская нация – исторически сложившаяся общность людей, объединённая в первую очередь экономическими, а после культурными связями, психологией, литературным языком. Формой проявления национального самосознания является появление национальной идеи – для белорусов её было стремление доказать свою самостоятельность. Название «Белая Русь» в XIX закрепляется за белорусскими землями. Чтобы лавировать полонизацию и русификацию, жители края называли себя «тутэйшыми». Однако были и региональные формы самосознания – полешуки, пинчуки. Национальный состав представлял собой 65% белорусов, 15% евреев, 6% – русских, 5–6% – поляки, 5% – украинцы. Более 60% были православными.

24.2. Олимпийские достижения спортсменов Республики Беларусь.