История Библейских стран

В антиассирийском движении принял участие Ашдод, Саргон сверг его царя Азури и посадил на трон его младшего брата Ахимити, явно обязав последнего платить ему дань. Но жители Ашдода восстали против ассирийского ставленника и свергли его. Власть в городе захватил какой-то грек, по-видимому, наемный воин, имя которого до нас не дошло. В ассирийских анналах он называется просто Иамани (так ассирийцы и позже вавилоняне называли обычно греков и других не известных им жителей западной части Малой Азии) (Braun, 1982, 1–3; Roilinger, 1997, 167–170). Саргон не потерпел такого неповиновения. Его армия захватила Ашдод а также Гат и еще один филистимский город — Асдудимму. Эти города, как и Хамат, были теперь включены непосредственно в ассирийские владения. Неудачливый правитель Ашдода бежал в Египет, но фараон, после поражения не желавший ссориться с ассирийским царем, выдал его Саргону (ANET, р. 285–286). Так Ашдод стал центром еще одной ассирийской провинции (Alt, 1959а, 234–241).

Антиассирийское восстание было подавлено. Кроме правителей филистимских городов, власть ассирийского царя признали и принесли ему дань также цари Иудеи, Эдома, Моава (ANET, р. 287). Не совсем понятно, почему надо было снова подчеркнуть подчинение этих царей, которые признали верховную власть еще Тиглат-Паласара III. Правда, в одном месте отмечается, что царь Иудеи, как будто, поддержал Хамат. Если это так, то надо думать, что Иудея (а также соседние Эдом и Моав) принимали участие в восстании. И даже если произошло именно так, хотя в библейских источниках об этом ничего не говорится, Саргон по каким-то причинам не стал лишать эти государства автономии, а ограничился данью и признанием своего верховенства.

После восстановления и расширения ассирийского господства в Сирии, Финикии и Палестине главным врагом Ассирии к западу от Евфрата стала Фригия, чей царь Мита (Мидас греческих мифов) также претендовал на гегемонию в этом районе мира. Его власть распространялась почти на всю Малую Азию (Дьяконов, 1989а, 62). В 817 г. до н. э. кархемышский царь Пизирис, решив, что Саргон II оказался в трудном положении, попытался освободиться от подчинения Ассирии. С этой целью он направил послание Мите. Послание было перехвачено, и Саргон решил покончить с Кархемышем. Его войска обрушились на город. Кархемьпп был взят и разграблен, население депортировано, а территория, превращенная в ассирийскую провинцию, заселена выходцами из Ассирии (ANET, р. 285). После того город Кархемыш перестал играть более или менее значительную роль в этом регионе: уже не было монументального строительства, не создавались крупные художественные произведения, и даже ассирийское присутствие не очень прослеживается в городе (Parra Fguado, 1999, 330). Так завершилась история неохеттских государств Северной Сирии. Вероятно, в ходе войн с Фригией Саргон ликвидировал вассальное царство Яуди, создав на его месте ассирийскую провинцию.

После завоеваний Тиглат-Паласара III, Салманасара V и Саргона II политическая карта Передней Азии радикально изменилась. На средиземноморском побережье еще сохранились некоторые города-государства Финикии и Филистии, признавшие власть ассирийского владыки. На юге также существовали небольшие вассальные царства Иудея, Аммон, Моав и Эдом. Остальная часть Палестины, вся Внутренняя Сирия и значительная часть побережья Средиземного моря были подчинены ассирийскому царю. Эти территории были разделены на отдельные округа, провинции, как их называют в современной науке, управляемые ассирийскими чиновниками. Впрочем, последние вмешивались и в дела зависимых государств. Границы между ними и землями Ассирии не оставались неизменными. После подавления восстания в Сидоне территория этого царства была полностью аннексирована. Потерпев очередное поражение от ассирийцев, Тир потерял свои материковые владения. Ассирийские цари стали взимать дань с финикийских городов Кипра, ранее подчиненных Тиру. Но в целом политическое положение в Сиро-Палестинском регионе характеризуется сочетанием мощного и обширного Ассирийского царства и небольших подчиненных государств, плативших ему дань.