История Библейских стран

Пользуясь такой значительной поддержкой, Александр Балас высадился в Птолемаиде (Акко). Избрание этого города и окружающего его района как стартовой площадки для завоевания царства было неслучайным. Именно южные и приморские районы Селевкидской державы были, как кажется, ее самым слабым местом. В Иудее укреплял свои позиции Ионатан. Открытое враждебное отношение к Деметрию со стороны верного римского союзника Пергама, добившегося значительных успехов в расширении своего влияния в Малой Азии (Климов, 1998, 41–43), и птолемеевского Египта, а также и несколько завуалированная, но всем ясная враждебность могущественного Рима, становившегося хозяином Средиземноморья, отвращала от Деметрия финикийские города. Птолемаида, где высадился Александр Бал ас, позже стала его излюбленной резиденцией. Почти постоянные военные действия в Палестине, в которые активно вмешивались соседние арабские племена, выступавшие то на той, то на другой стороне, руководствуясь только собственными интересами, усугубляли нестабильность. Деметрий пытался укрепить свои позиции в этом районе, построив (или переименовав в свою честь) город Деметриаду. А когда он узнал о высадке Александра Баласа, то решил привлечь на свою сторону Ионатана, предложив ему заключить мир, предоставить право набирать войска, а также отдать всех заложников, содержавшихся в иерусалимской крепости. Это было, по-видимому, легализацией (с некоторыми дополнениями) того соглашения, которое заключил с Ионатаном Вакхид. Ионатан принял эти предложения и перенес свою резиденцию в Иерусалим и тотчас начал его укреплять. В ответ на этот шаг царя претендент предложил Ионатану пост первосвященника (свободный после смерти Алкима) и сан "друга царя". Тогда и Деметрий еще больше увеличил и полномочия Ионатана, и привилегии иудеев. Они были освобождены от множества налогов, получили право жить по собственному закону и возможность вступать в царские войска (видимо, на тех же правах, что и эллинские наемники), обещал содержать храм из собственных средств, присоединил к Иудее часть соседней Самарии и отдал на содержание храма доходы от города Птолемаиды. Последнее было явным приглашением к войне против Баласа, избравшего этот город своей резиденцией. Однако Ионатан, взвесив все обстоятельства и оценив соотношение сил, предпочел все же поддержать претендента (I Мас., 10, 1—47). На стороне Баласа, по-видимому, выступил и северофиникийский Арвад, судя по тому, что, завладев троном, Балас наградил этот город, отдав ему соседний и соперничавший с ним Марат (Diod., XXXIII, 5, 1), хотя реально это присоединение произошло позже (Бикерман, 1985, 129). Деметрий, собрав все имеющиеся в его распоряжении силы, выступил против Баласа, но потерпел поражение и погиб. Антиохия торжественно встретила нового царя.

Новый переворот, естественно, привел к определенным изменениям как в политике государства, так и в его правящей элите. Фактическую власть сосредоточил в своих руках некий Аммоний, который, как Гелиодор при Селевке IV, занимал пост "поставленного над государственными делами", т. е. фактически главы правительства (Бикерман, 1985, 175). Характерно, что жители Арвада, желая присоединить к себе Марат, обращались не к царю, а к его фавориту (Diod., XXXIII, 5, 1). Непосредственное управление столицей Александр Балас передал Гиераксу и Диодоту. Именно эти люди и определяли политику нового правительства. Недаром и сицилийский грек Диодор (XXXIII, 4, 1), и римлянин Ливий (per. L) подчеркивали полную неспособность Александра Баласа к делам правления и подтверждали передачу им всей власти в руки приближенных. Аммонию приписывалось убийство вдовы Деметрия Лаодики и его сына Антигона. Новый царь всячески старался показать законность возвращения трона сыну Антиоха IV. В частности, на монетах снова, как это было при Антиохе, появляется изображение Зевса вместо Аполлона. Со времени Селевка IV и Антиоха IV эти два бога символизируют две соперничающие ветви Селевкидов: потомки Селевка выдвигают на первый план Аполлона, а потомки Антиоха — Зевса (Бикерман, 1985, 203–204). В финикийских городах монеты снова стали чеканить по старому эталону, распространенному и в Египте, что было и уступкой финикийцам (видимо, в благодарность за их поддержку), и знаком сближения с Птолемеями. Александр Балас даже просил у Птолемея VI руки его дочери Клеопатры, и тот согласился выдать ее за него замуж, явно рассчитывая с помощью этого брака усилить свое влияние в Антиохии.