История Чехии

Победа идей реформации в Чехии, распространение их за границей вызывали тревогу католического духовенства и государей других стран Европы. Чешская реформация угрожала католической церкви во всей Европе. Поэтому, когда на 1414 г. был назначен церковный собор в Констанце, главной его задачей стала борьба с «чешской ересью», как говорили тогда. Император Сигизмунд пригласил Гуса прибыть на собор для изложения своих взглядов и обещал ему охранную грамоту. Друзья собрали ему деньги на дорогу; Гуса предупреждали об опасностях, ожидающих его во время пути по немецкой земле и на соборе, но он бесстрашно отправился в Констанц, уверенный в своей правоте. Он выехал 11 ноября 1414 г. и в пути всюду, где ему приходилось останавливаться, встречал одобрение своим взглядам. Через три недели он прибыл в Констанц. В конце ноября 1414 г. его арестовали. Император Сигизмунд ничего не сделал для того, чтобы освободить Гуса, хотя дал ему охранную грамоту. За это Маркс называет императора негодяем. В апреле 1415 г. прибыл в Констанц на помощь другу Иероним Пражский. Он тоже вскоре был схвачен и заточён в тюрьму. Гус пробыл в заключении более 6 месяцев. Публичное слушание его дела началось только по требованию чешских и моравских панов. Гусу предъявили фальсифицированное обвинение. Судопроизводство шло с нарушением всех процессуальных норм. Гус был лишён возможности оправдаться. Так как он не хотел публично отречься от своих взглядов, он был осуждён как еретик, лишён сана священника и 6 июля 1415 г. сожжён на костре. Останки его были брошены в Рейн, чтобы память о нём навсегда исчезла. Участь Гуса разделил его самоотверженный друг Иероним Пражский. Он выступил страстным защитником реформации. Его учёность и необыкновенное красноречие произвели большое впечатление на отцов собора. Иероним был сожжён 30 мая 1416 г. Он пошёл на казнь так же мужественно, как Гус.

§ 3. Гуситские войны и их последствия

Мученическая смерть Яна Гуса глубоко взволновала чехов. Феодалы послали протест Констанцкому собору против «сожжения справедливого священника». Ещё при жизни Гуса его друг магистр Якубек из Стшибра учил, что следует совершать обряд причащения под обоими видами, т. е. хлебом и вином. Гус, находившийся тогда в заключении в Констанце, согласился с этим. Сторонники Якубка ввели причащение под обоими видами и поэтому стали называться калликстинцами или утраквистами, по-чешски чашниками или подобоями. Распространение причащения под двумя видами привело к полному разрыву с католической церковью и папством. Пражские мещане громили дома противников Гуса. Началось изгнание из страны немецкого католического духовенства. Городские власти, оказывавшие сопротивление, постигала та же участь. Много немецкого патрициата эмигрировало из страны. Города становились чисто чешскими. Деревенское население устраивало собрания под открытым небом и слушало народных проповедников. Обстановка в стране была очень напряжённой. Уже 25 февраля 1419 г. в Праге вспыхнули волнения. Гуситы захватили ряд пражских церквей и школ, принадлежавших немецкому католическому духовенству. В июне того же года на холм, называвшийся библейским именем Табор, собралось до 42 тыс. человек. Сюда пришли крестьяне, ремесленники, городской плебс, мелкие феодалы.

30 июля 1419 г. в Праге торжественная процессия мещан, руководимая гуситским проповедником Яном Желивским, направлялась к городской ратуше Нового места с требованием освобождения арестованных незадолго перед тем гуситов. Из окон ратуши, находившейся в руках немецкого патрициата, стали бросать камни в процессию и выбили из рук священника чашу. Возбуждённый народ ворвался в дом и выбросил из окон ратуши семерых городских советников (консулов). Восстание охватило всю Прагу. Захватившие власть гуситы избрали новый городской совет. Короля Вацлава поразило известие о восстании, и он вскоре умер (16 августа). Ему наследовал его брат Сигизмунд, император Священной Римской империи и король Венгрии.

К этому времени наметилась расстановка классовых сил в Чехии. К лагерю реакционеров принадлежали онемеченные или немецкие паны и городской патрициат. Центром их была Кутная гора, где зверским образом расправлялись с гуситами; тысячи мужчин, женщин и детей были погребены живыми в шахтах. Лагерь сторонников гусизма был неоднороден по социальному составу и по программным требованиям. В нём образовались две группировки — умеренная и революционная. К умеренным — чашникам — принадлежали магистры Пражского университета, средние и мелкие феодалы, чешские мещане. Чашники требовали причащения под обоими видами (от этого их название), секуляризации церковных земель, свободы проповеди и публичного контроля над моральным поведением верующих.