История Чешского королевства

По учению так называемых физиократов, которое усвоил себе цезарь Иосиф, земля считалась главным источником народного богатства; поэтому цезарь думал наложить впоследствии подать только на землю и на дома; для этого они велел снова измерить всю землю и определить, сколько каждый участок, смотря по своему качеству, должен платить. При этом, различие в количестве подати между землей господской и крестьянской совсем должно было быть уничтожено, равно как и барщина и все другие крестьянские повинности, вместо которых помещики должны были получать с крестьян деньгами. Из оценочного капитала государству должно было идти 12%, помещику 17% со ста. Когда подготовительные работы для этого приближались к концу, цезарь объявил чешским сословиям на сейме, в конце 1788 г., что впредь они будут совещаться Только о том, что будет от него внесено к ним, и что сеймы будут созываться не ежегодно, а только тогда, когда цезарь сочтет это нужным. Сословия ответили на это пространным адресом, в котором особенно выставляли на вид, что от такого окончательного уничтожения сословного учреждения страдает кредит государства; но цезарь насмешливо ответил, чтобы они не боялись банкротства. Затем, в 1789 г. 10 февраля, вышел патент о новой системе собирания, подати. Высший чешско-австрийский канцлер, которым был в то время граф Рудольф Хотек, отказался подписать его и предпочел сложить с себя звание.

Все первые постановления цезаря Иосифа относительно светских и духовных дел были приняты обществом с восторгом, кроме тех, которым они приносили личный вред. Всякий, кто тогда хотел слыть за человека просвещенного, хвалил меры, предпринимаемые цезарем против монахов и суеверий, не обращая внимания на то, что при этом было уничтожено в самом вероисповедании. Заботы о бедных, о немощных, об умножении жизненных припасов, об облегчении подданных приобрели цезарю любовь простого народа, хотя многие и имели повод жаловаться на уничтожение старых учреждений для успеха новых, на стеснение цехов и исключительное возвышение фабрик и проч. И чем далее, тем число недовольных все умножалось. Уже при жизни Иосифа поднялся сильный голос против притеснения правительством. и его органами чешского языка. Простой народ оскорблялся мелочным вмешательством правительства в его обычаи и удовольствия, когда оно приказывало исполнять вещи обременительные или такие, в которой не виделось никакой надобности, как например, когда приказано было тела мертвых хоронить без гробов, зашивая их только в полотно, когда булочникам и корчмарям запрещено было давать своим покупателям рождественские куличи, когда запрещено было ходить чрез поля по святым местам и постановлено освящать храмы во всех местах в одну неделю, когда сиротские деньги нельзя было отдавать в верные руки за большие проценты, а должно было вносить их в бывшую сословную кассу, находившуюся теперь под управлением правительства, с приращением только 3% со ста, когда намеревались детям незаконнорожденным назначить равную часть в наследстве с детьми законнорожденными и еще много тому подобного.

Новое податное управление произвело неудовольствие не только между панством, которое должно было нести новое бремя вместе с простым народом, но и между крестьянами, которым тяжело было бы существовать при такой высокой денежной подати.