История дьявола

Конечно, не следует принимать всерьез историю строительства Тиауанако за одну ночь, однако гипотеза Сиеза и рассказы о белых бородатых мужчинах, воздвигнувших храм в Хуари и побывавших на острове Титикака в давние времена, заслуживают более внимательного рассмотрения. Две местные легенды в изложении Сиеза подтверждают предположение о том, что в этом регионе побывали европейцы или жители Средиземноморья. Этот вопрос еще интересен и тем, что прибывшие из Старого Света бледнолицые люди приняли участие в строительстве культовых зданий периода расцвета Тиауанако и вполне могли принести с собой и плачущего бога, позволившего цивилизации Тиауанако подняться на более высокую ступень развития[602].

Откуда пришли эти люди? По всей видимости, они приплыли к западным берегам Южной Америки после того, как преодолели Атлантику, затем Карибское море, чтобы высадиться в Центральной Америке, например, на побережье современной Панамы[603]; продвигаясь пешком вдоль Тихого океана, они добрались до Перу; по другой версии, переплыв Атлантический океан, они продолжили свой путь вдоль восточных берегов Южной Америки и, обогнув мыс Горн, поднялись на север вдоль тихоокеанского побережья, чтобы высадиться в Чили или Перу. Наконец, они должны были бы пересечь Тихий океан. Последнюю версию можно сразу отбросить; вероятнее всего, мореплаватели — выходцы из стран Средиземноморья или Европы — высадились бы на одном из многочисленных тихоокеанских архипелагов. Известно, что и в наши дни нелегко обогнуть мыс Горн, но все же можно допустить, что отдельные суда, например скандинавские, могли выдержать подобный переход[604]. Скорее всего европейцы высадились в Центральной Америке. При этом необходимо уточнить, что считавшиеся еще сорок лет назад вымыслом гипотезы о трансатлантических переходах предшественников Колумба обрели реальные очертания после знаменитых океанских путешествий Тура Хейердала. Теперь все энциклопедии мира, называя историческим фактом открытие Северной Америки викингами, допускают возможность пересечения Атлантики ирландским монахом Бренданом (он же Брандан или Брендон и даже Брененд) в VI веке. Тем более в наши дни никто уже не удивляется предположению, что финикийцы совершили путешествие вокруг Африки за пятнадцать веков до нашей эры.

Бросается в глаза сходство Кукулькана с Кушуленом (существует много вариантов написания этого имени), героем ирландцев, напоминавшим одновременно и Ахиллеса, и Геракла и погибшего, согласно легенде, в двадцать семь лет от роду из-за предательства. Ибо эта связь не только фонетическая, проявляющаяся в созвучии их имен, она прослеживается в сходстве персонажей: мексиканский Кукулькан-Кветцалькоатль, превратившийся у инков в Виракоха, а у ирландцев в Кушулена, погиб в юные годы, пытаясь восстановить мир. Что же мог рассказать Брендан? Возможно, чтобы привлечь на свою сторону индейцев, он изобразил Иисуса в образе Кушулена? А может быть, и сам представился одновременно Кушуленом и Иисусом? Ибо в легенде о Кукулькане, спустившемся в преисподнюю в сопровождении друга с головой собаки по имени Ксолотль, чтобы собрать кости умерших и воскресить их, явно прослеживается миф об Иисусе...

Когда высадились европейцы на южноамериканскую землю? Согласно рассказам туземцев, одновременно с появлением плачущего бога в религии цивилизации Тиахуанако, то есть между 600 и 1200 годами н.э. Я уже приводил доводы в пользу того, чтобы отнести высадку белых людей, возможно даже ирландцев, к VIII веку, так как в период между 600 и 1200 христианство завоевывает прочные позиции на Западе.

А может быть, белые пришельцы принимали участие в строительстве храма в Хуари и принесли с собой культ плачущего бога, лик которого можно увидеть в Тиахуанако и еще во многих других местах. В соответствии с данными, полученными археологами во время экспедиций в Анды, маловероятно, что храм был возведен до закладки города Хуари: вначале появился город-государство Тиауанако, который оказал огромное влияние на народы, жившие на западе Анд вплоть до Боливии, а возможно, Чили, что не могло не сказаться на Хуари[605]. И величественные сооружения эпохи расцвета культуры Тиауанако вовсе не служат подтверждением гипотезы о чужеземцах, пусть даже белолицых и бородатых, посоветовавших основать город или же руководивших его строительством за одну или тысячу ночей.

В нашем распоряжении три достоверных факта: только в Тиауанако верили в плачущего бога; влияние этой цивилизации на другие народы происходило на религиозной почве; согласно рассказам туземцев, как свидетельствует Сиеза, это божество входило в состав пантеона цивилизации Тиауанако. Пришельцы из Европы, воспоминание о которых передавалось туземцами из поколения в поколение, несомненно были христианами, а плачущий бог, способствовавший завоеванию соседних с Тиуанако территорий[606] был Иисусом Христом в южноамериканском варианте или всего-навсего белым бородатым христианином (и обладателем выдающегося пениса), героем кельтского или христианского эпоса.