История династии Романовых

И остальные бояре должны были думать о самосохранении, как английские дворяне, уничтоженные войной Алой и Белой розы.

Во всяком случае, это первый исторический пример отмены в России смертной казни хотя бы для одной части населения. Если бы Романовы не нарушили этого обязательства, то возможно, отмену смертной казни потом распространили бы и на низшие слои общества. Так всегда бывает.

2. Затем Михаил Романов обязался ничего не предпринимать без согласия земского собора. Он не имел права судить своим судом, вводить новые налоги и законы, объявлять войну и заключать мир.

Царь подписал «ограничительное свидетельство», о котором говорит Ключевский.

А Котошихин прямо пишет, что Михаил Федорович «без боярского совета не мог делать ничего».

Но эта конституция была строго аристократической. Всем правили все-таки бояре. Они обижали народ по-прежнему.

Озлобившийся на бояр казак Заруцкий присоединился к Марине Мнишек, которая влюбила его в себя и продолжала воевать, желая передать престол своему сыну Ивану.

Ее взяли в плен в Астрахани вместе с Заруцким.

Марину Мнишек и сына ее, пятилетнего ребенка, посадили в тюрьму.

Марина была полька, кроме того, венчанная русская царица, хотя и жена самозванца. Казнить венчанную в Кремле царицу, по закону, нельзя было.

Но несчастный ее сын, пятилетний мальчик «Ивашка-Воренок», как писалось о нем в царском указе, был русским подданным.

И вот бояре приговаривают пятилетнего «Воренка» к смерти на плахе, на Лобной площади, чтобы уничтожить всенародно ребенка, именем которого Марина подняла смуту.

У Марины Мнишек обманом взяли сына, уверив ее, что царь не будет мстить ребенку. Палач на руках отнес мальчика на Лобную площадь, завернув его в свою шубу, потому что ребенка в тюрьме держали в одной рубашке.

После казни «Ивашки» был казнен Заруцкий.

Таким образом, боярская конституция заставила Михаила Романова обагрить первые дни царствования кровью невинного ребенка. Это уже напоминало времена Иоанна Грозного.

А Михаил Федорович подписал такой бесчеловечный смертный приговор, не думая, что ребенок не виноват, если во имя его подымали восстания.

Говорят, что Марина Мнишек, узнав о казни сына, прокляла весь род царей Романовых, предсказав; что ни один из них не умрет своею смертью и что в их семье не прекратятся преступления, пока все не угаснут.

О смерти самой Марины ходят разные легенды. Уверяют, что она убила себя, грохнувшись о железные плиты. Но вероятнее всего, ее убили тюремщики.

Это были первые преступления Романовых - кровавая месть женщине и ребенку, впоследствии возведенная в принцип всей их семьей.

С этого времени в боярской думе выдвинулся усмиритель Заруцкого князь Лыков.

Земский собор не распускался в течение десяти лет, и Михаил Федорович охотно предоставил собору и отцу все дела и в указах писал: «…и собором приговорили», или еще: «…и мы, великий государь, учинили о том собор». Грамоты посылались «от земского собора всяких чинов людей всей русской земли».

А смута продолжалась.

Польские и малороссийские шайки грабили города и села. Шведский король грозил Москве, укрепившись в Новгороде.

Бояре также грабили народ, и летописи говорят много об их мздоимстве.

Царица Марфа выдвинула свою родню, и все угнетатели народа были безнаказанными и безответственными царскими родными. По-прежнему при дворе царили интриги. Михаил Романов полюбил боярскую дочь Марию Хлопову. Но Салтыковы, из зависти, «испортили» Марию, хотя и те и другие были в родстве с Романовыми.

Хлоповых сослали в Тобольск за то, что они хотели обманом женить царя на «порченой».

Но Михаил горячо любил Марию. Он долго не хотел жениться на другой. Только когда ему было двадцать девять лет, он женился на княжне Марии Долгорукой.

Но бояре позавидовали возвышению Долгоруких. Бедную царицу отравили. Так практиковалось у бояр еще со времен Грозного, которому отравили трех любимых жен, чего он не мог забыть боярству. После смерти Марии Долгорукой царь женился на боярышне Евдокии Стрешневой.

Жизнь при дворе шла по старинному укладу.

Царь вставал в четыре часа утра. Сейчас же после умывания и одевания при помощи «детей боярских» ему вносили икону дневного святого, приходил духовник с крестом. Царь молился, потом его кропили святой водой, затем он шел с царицей к заутрене и больше часу проводил в церкви.

Потом завтракал и шел к обедне. После обедни царь и царица обедали. После обеда ложились спать. А потом вечерня, опять молитва… Каждую неделю цари ездили на богомолье в монастыри. Только Петр Великий уничтожил этот обычаи.

Эта нудная, сытая, клерикально-бездеятельная царская жизнь разнообразилась кулачными боями, шутами, шутихами, а также медвежьими боями да еще боярскими советами.

Но что было царю делать на советах? Он только скреплял своей подписью сперва решения бояр и земского собора, а потом решения своего отца Филарета.