История до и после крещения

Соответственно ребёнку, подростку и слабовольному человеку со слабым духом – это очень трудно сделать, и не он начинает контролировать ситуацию, свой мозг-ум, а в обратную сторону – мысли, залетевшие в свободный приемник мыслей – мозг, и не получившие отпора-преграды в виде отброса или в виде другой более энергетической волевой контрмысли, начинают руководить умом и соответственно решениями и поступками человека. Таких людей мы встречаем часто вплоть до маньяков, и даже можем наблюдать в этом ракурсе сильных людей в моменты расслабления или потери внимания-бдительности.

«Ум подобен норовистой лошади..., потому что не привык к дисциплине. Ум сам будет выбирать себе мысль; он так быстро схватится за мысль о разочаровании, боли, сожалении, печали и неудаче, что вы не сможете вырвать из хватки то, что он удерживает сам. Но когда вы просите ум удержать какую-то конкретную мысль, тогда он говорит: "Я не буду держать её".

Когда ум приучен к дисциплине с помощью концентрации и силы воли, тогда он становится вашим слугой. Кроме того, рассудок - это слуга ума. Если ум чувствует, что кто-то ему нравится, то рассудок сразу же преподносит тысячу вещей во славу этого человека, в его пользу.

Ум имеет желание ненавидеть этого человека, и сразу же рассудок приводит, возможно, двадцать аргументов за то, чтобы ненавидеть. Родители учат своих детей свободно рассуждать; а когда дети достигают определенного возраста, то из-за того, что они рассуждали свободно, они перестают думать; прежде чем они подумают, они доказывают, спорят и спрашивают: "Почему нет?"» – объясняет Инайят Хан.

Остановить «обсасывание» прилетевших мыслей, остановить этот возникший вдруг отвлечённый диалог, остановить бессмысленное засорение ума и бессмысленные энергопотери мозга, и сделать мозг-ум чистым и энергетически мощным – это является первой задачей пробующих медитировать неофитов, монахов, святых и т.п.

«Воздержание в мыслях труднее, нежели в действии» - подчеркивает Е.Рерих.

«Но, когда нам не удаётся закрыть за собой дверь и ставни, мы находим в себе целое скопище, наподобие народа на римском форуме Юлия Цезаря; тысячи нежданных, нежелательных гостей осаждают и волную нас…» – объясняет выдающийся индийский мыслитель Вивеканда. Это же объясняет и латиноамериканский мудрец Дон Хуан Матус: «...мы разговариваем сами с собой. Мы разговариваем о нашем мире. Когда мы перестаём разговаривать с собой, то мир становится такой каким он должен быть...

Воин осознает это и старается остановить этот разговор... Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убежденны, что это – единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть…

Когда воин научится останавливать его(внутренний диалог), всё становиться возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми».

Стоит подчеркнуть, что с одной стороны мысли на экран нашего сознания-ума подбрасывает наше «подпольное» подсознание своими древними инстинктами: поесть, поспать, любить; и навязывая вышеперечисленное сковывает нашу свободу сознания. А с другой стороны наше подсознание своими не совсем древними установками-ограничениями также ограничивает свободу сознания-ума и свободу выбора -

«Существует что-то, что '' не пускает'' в голову мысли, пока они не умыты, не причесаны и не опрысканы одеколоном. Это ''что-то'' - социалная привычка выглядеть ''как положено'', ''пристойно… - объясняет знаменитый психоаналитик З.Фрейд, - И чем выше культура поведения, тем сильнее эта привычка».

С одной стороны – традиции, воспитанные манеры окультуривают «основные инстинкты», а иногда «перебарщивают» - когда необходимо постоять за честь и достоинство своё или девушки, а достойного проявления «варварства» не происходит и зло беспрепятственно жирует дальше.

Борьба происходит не только между мыслями подсознания и сознания, но и различными мыслями сознания, старыми мыслями-решениями и новыми. Тогда идёт борьба за новые решения.

«Твой ум уклончивый ведёт тебя в обход,

Ища проторенных тропинок.

Но ты вступи с ним в поединок —

Дать радость может только взлёт!» (Э.Верхарн).

Как видим – вопрос-проблема дисциплины своего ума-сознания, своего «я», организации своего мышления, сознания-ума, самодисциплины, самосовершенства является нелёгким. Поэтому – когда иногда выдающуюся личность спрашивают:

как вы этого достигли? Как вы таким стали? То звучат примерно такие ответы – И.Гёте:

«Какой же мощный молот нужен был, чтобы избавить мою природу от множества шлаков и сделать моё сердце самородком». Святой Августин:

«Я стал для себя землёй, требующей тяжкого труда и обильного». Т. Эдисон: «Гений – один процент вдохновения и девяносто девять процентов пота».

Е. Рерих: «Интуиция, вернее распознание, не есть дар, но следствие трудов и опыта».

«Это самая трудная вещь — требование к себе» - объясняет первый и самый важный шаг А.Макаренко, то есть, - воля направляется человеком в первую очередь на себя.

И соответственно - «Там, где нет воли, - нет и пути» - объяснял знаменитый писатель Б. Шоу.