История Древнего Мира

«Андроновская культура – культура Ю.Зауралья, З.Сибири, Казахстана. Бронзовый век. 2 тыс. до н.э. – начало 1 тыс. до н.э. Сосуды с плоским дном украшались в верхней части и у самого дна оттисками тонкого гребенчатого штампа или резными линиями, часто в виде разнообразных геометрических фигур – меандров, треугольников, крестов. Селища в виде 10-20 крупных жилищ. К ранней А.к. относят поселения (Синташта, Аркаим), где имеются крупные укрепленные поселки овального типа, сходные со среднеазиатскими и ближневосточными крепостями того же и более раннего времени. В 40-е годы 20 в. в А.К. выделяли три периода – федоровский, алакульский и замараевский. В последние годы специалисты пришли к выводу, что это не периоды, а 3 самостоятельные культуры, входящие в общность А.К.».

«Аренсбургская культура – культура позднего палеолита С.Германии и Нидерландов. Датируется 1Х тыс. до н.э. Типичны пластинчатые слегка ассиметричные наконечники стрел».

«Аркаим – укрепленное поселение эпохи бронзового века (ХV11-ХV вв. до н.э.) в Челябинской области. Аналогично поселениям Ближнего Востока. Серия таких крепостей расположена на расстоянии 25- 30 км друг от друга в Ю.Зауралье и свидетельствует о приходе сюда большой группы населения с ю. и смешение их с родственным (индоевропейским?) населением суртандинской культуры. Идентичные дома и крепости найдены на Ближнем Востоке и описаны археологом Меллартом».

«Афанасьевская культура – культура Ю.Сибири (Алтай, Минусинская котловина) – энеолит. От сер. 3 тыс. до начала 2 тыс. до н.э. Мезолит и неолит здесь еще изучен еще недостаточно, и хорошо известно лишь население эпохи энеолита, относимое археологами к А.К. (по имени могильника у Афанасьевской горы, близ с. Батени). Вместе с круглодонными сосудами и каменными орудиями в могилах найдены предметы из меди, золота, серебра и даже украшения из металла. Найдены кости домашних животных. Состав животных очень близок к южноуральским (суртандинская культура). Население европеоидное. Подобные черепа и скелеты хорошо изучены по материалам памятников суртандинско-ботайской культуры Ю.Урала и С.Казахстана. Население, оставившее афанасьевские памятники, родственно с населением, заселявшим южнорусские и приуральские степи в неолите и энеолите (ташбулатовская, прибельская, суртандинская, агидельская культуры)».

Могу привести еще несколько примеров из этого словаря пока из раздела на первую букву «А», но это не изменит картины, только добавит уверенности к сказанному выше и расширит временные рамки до двух миллионов лет, а ареал расселения до западных берегов современной Европы и территории современной Африки.

Подводя итоги небольшого экскурса, можно сделать и первые выводы: уже 4-5 тысяч лет назад просматривается единство культуры народов и близкий уровень развития цивилизации на территории Египта, Ближнего Востока, южнорусских и приуральских степей, Сибири и территории Казахстана. Население европеоидное (как обидно за пращуров, что обозвали их не русами или ариями, а ЕВРОпеоидами!). При попытке скрыть от нас истинное значение солярной символики за словами: круглая гребенка, крестолинейный орнамент, меандр и др. ясно просматривается ее настоящий смысл.

Археология не может существовать как самостоятельная наука, потому как не может решить проблему истолкования найденных материалов без привлечения данных смежных наук. Здесь необходимо привлечение или объединение усилий атомной физики, архитектуры и строительства, лингвистики, антропологии и еще многих и многих смежников. Но самое главное – нужно желание руководителей страны понять истинные процессы мировой истории, чтобы не повторять чужих ошибок.

Дай то Бог…

Где был Эдем?

Многие из нас, читавшие и не читавшие Библию, невольно задавали вопрос: где был Эдем? Меж тем уже на первых страницах этого уникального произведения описывается эта территория. К слову сказать, в проповедях современных деятелей христианской церкви всех оттенков неоднократно звучит, что наградой за примерное поведение в мирской жизни будет рай или царствие Божие. Библия называет рай садом Эдемским, в то же время можно прочитать: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». (Быт. 2-10)

Данный стих из Библии специалисты комментируют двухвариантно: из Эдема выходила река, оросившая рай или из Эдема выходила река для орошения рая. Различие особо несущественно, если не принимать во внимание размеры самого рая, о которых в Библии не говорится или трактуется как аллегория.