История Древнего мира. Ответы на экзаменационные билеты

Позднеэлладский (микенский) период истории материковой Греции был эпохой прогресса в ремеслах, земледелии, культуре. Государства ахейцев вели обширную торговлю ремесленными изделиями (керамика) со всем Восточным Средиземноморьем: Малая Азия, Кипр, Финикия, Сирия, Египет.

Стремительный упадок микенской культуры начинается в конце XIII в. до н. э. Тотальный кризис и запустение охватили крупнейшие центры позднеэл-ладской цивилизации (Микены, Тиринф, Пилос), что было связано с сокращением морской торговли и с постоянными междоуусобными войнами. В это же время (конец XII в. до н. э.) начинается вторжение на территорию Греции дорийских племен.

Дорийское переселение положило начало новому периоду в древнегреческой истории, так называемой гомеровской эпохе , совпавшей с наступлением железного века (около XI–IX вв. до н. э.). В это время начинается формирование государств, достигших расцвета в классическую эпоху.

На рубеже IX и VIII вв. до н. э. эллинский мир состоял из трех важнейших районов: Средней Греции, Пелопоннеса и малоазийского побережья. В Балканской Греции обозначились крупнейшие центры: Афины, Коринф, Мегара и др.

Возникновение древнегреческой цивилизации

В VIII–VI вв. до н. э. на территории Древней Греции окончательно оформились многие элементы социально-экономической, политической и культурной жизни общества, которые составили специфику греческой цивилизации по сравнению с другими древними цивилизациями. Так, в это время оформились: классическое рабовладение, система денежного обращение, полис, как основная форма политической организации древнего общества, характерная для полиса активная форма землевладения, идея суверенитета народа и демократическая форма правления . Все это стало возможным благодаря разнообразным культурным потокам, которые заложили основы процветания цивилизации Эллады в конце архаической – классической эпохах. К ним можно отнести воздействие древних культур Эгейской области (минойской, киклидской и элладской); воздействие (хотя и не прямое) культуры Древнего Египта; цивилизаций Месопотамии, Передней и Малой Азии; культуры дорийцев.

Несмотря на многочисленные источники внешнего влияния, в эпоху архаики в Греции сложился принципиально новый культурно-цивилизационный комплекс, характеризуемый рациональным подходом к пониманию мира (перенесение поиска первоосновы мировых процессов с неких внешних (мифологических) причин на структуру самого мироустройства); подходом к человеку как к самостоятельной, самоценной, рациональной и эстетической личности, человеку-государству, человеку-миру, включенному в систему мироздания (в отличие от людей-профессионалов Востока); своеобразным социальным и политическим устройством (человек-микрокосм не противопоставлялся миру-макрокосму, но составлял с ним единое целое, что отразилось в греческой модели упорядоченного, противостоящего хаосу космоса – полисе); агонистикой во всех сферах жизни (агон – спор, состязание (философский диалог, Олимпийские игры) как условием самосовершенствования; антропоцентризмом как принципом, определяющим отношение к мирозданию: человек воспринимался как прообраз, олицетворение всего сущего; калокагатией – принципом сочетания в человеке внутренней и внешней красоты (к чему необходимо стремиться как к прообразу мировой гармонии).

В экономической сфере греки способствовали созданию системы регулярной международной торговли, которая стала основой не только взаимозаменяемого сотрудничества, но и всестороннего культурного обмена между народами Средиземноморья. Система металлических денег, зародившаяся в Малой Азии, была превращена греками в систему всеобщего экономического эквивалента. В политической сфере древние греки сделали ряд открытий, используемых до сих пор. Греческий полис представлял собой гражданскую общину, характеризуемую в период своего классического развития: взаимосвязью прав собственности на основной ресурс государства – землю – и гражданских прав (равноправием граждан); совпадением политической и военной организаций; принципом автаркии (самообеспеченности) как залогом экономической и политической свободы; демократией, защищающей не только жизнь и имущество граждан, но права и свободу личности.