История древнего мира. Восток, Греция, Рим

Древнегреческая цивилизация – это цивилизация городского типа, и именно город как планировочный центр любого греческого полиса, его население были заказчиками основных культурных ценностей этой эпохи. Поэтому логичнее всего начать рассмотрение культурных достижений VIII–VI вв. до н. э. именно с планировочных решений древнегреческих градостроителей.

Если в крито-микенскую эпоху в облике городских центров доминировал царский дворец, вокруг которого размещались дома горожан и виллы знати, то для гомеровской эпохи XI IX вв. до н. э. вообще неизвестны примеры городской застройки: население этого времени ютилось в небольших сельских поселках-деревнях в очень примитивных домах, сооруженных из необожженного кирпича. В целом для этих двух периодов характерно отсутствие четкой планировки поселений и хаотичность застройки.

Важнейшая особенность городов архаического времени – это появление регулярной планировки, вызванной к жизни интенсивной греческой колонизацией и связанной с этим активной градостроительной политикой греков на новых осваиваемых территориях. Скорее всего равные участки земли колонистов на сельской территории нового поселения, то есть в земельной округе, подразумевали равные участки для городской застройки и четко организованную планировочную схему нового населенного пункта – колонии. Это равенство также может объясняться усилением демократических тенденций в политическом строе полисов метрополии и колоний, которые были основаны гражданами, покинувшими родные места. В архаическую эпоху регулярная система застройки использовалась пока только в греческих поселениях-колониях, отстраивавшихся почти исключительно «с нуля», на незаселенных ранее территориях. Метрополию этот процесс пока не затронул.

Еще одно новшество – это появление новых типов общественных сооружений, ранее совершенно неизвестных грекам, но ставших непременной принадлежностью городской застройки любого формирующегося полиса. Появляются храмы – главная полисная святыня, место обитания бога-покровителя гражданского коллектива, где хранилась казна гражданской общины. Интересно, что в эгейском мире, как, впрочем, и в гомеровское время храмов как отдельно стоящих архитектурных сооружений у греков не существовало. На Крите и в дворцах ахейских владык культ богов отправлялся в святилищах, планировочно входивших в единые дворцовые архитектурные комплексы и отдельными сооружениями не являвшихся. В архаическое же время стали строиться храмы полисным богам, покровителям формирующейся гражданской общины.

В VI в. до н. э., с рождением т. н. ордерной системы, окончательно приобрели свои характерные черты два типа греческих храмов: дорический – тяжелое массивное здание, окруженное колоннадой из простых колонн, лишенных каких-либо украшений, и ионический – здание облегченного типа, воздвигавшееся на высоком постаменте, с легкой колоннадой лишь с фасада. Колонны ионического храма украшались в верхней части волютами (завитками) и имели профильную базу. В V в. до н. э. появляется колонна коринфского ордера (вариант ионического), более высокая и стройная, верхняя часть которой выполнялась в виде чаши из листьев аканфа.

В архаическое время появляются также новые типы архитектурных сооружений, без которых была немыслима полисная жизнь, – стои, булевтерии, палестры, гимнасии, театры, стадионы, общественные водозаборные сооружения. Стоя – это длинные галереи-портики, обычно с одним или двумя рядами колонн и со стеной по одной из длинных сторон. Это было излюбленное место встреч, бесед и отдыха граждан полиса, которых привлекали сюда комфортные условия общения – тень, прохлада, удобство встреч. По мере становления полисных порядков и с появлением таких органов политического управления города-государства, как полисный совет (буле), необходимость в сооружении специальных зданий для заседания булевтов стала очевидной.

Палестры – первоначально просто огороженные участки, которые служили для занятий гимнастикой и проведения кулачных боев. Древние греки не мыслили своей жизни без занятий спортом, позволявших гражданину полиса формироваться гармонически развитой и физически совершенной личностью. В дальнейшем развитие палестры привело к появлению гимнасия, предназначенного уже для различных физических упражнений подрастающего поколения, что формировало у него коллективистское в своей основе полисное самосознание. Именно это вызвало к жизни рождение таких сооружений, как стадионы, где азартный дух состязания позволял утвердить дух физически совершенного и готового к защите своего полисного коллектива гражданина.

С появлением древнегреческого театра граждане стали строить специальные театральные сооружения, без которых представить себе облик греческого города-государства невозможно.