История Древнего Востока

Публично-правовое общество противопоставляется частно-правовому. Различия между ними количественные, а не качественные. В публично-правовом обществе государство регулирует большую часть отношений, возникающих между подданными (т. е. конфликты). Право санкционировано государством, его осуществление контролируется государством, правовой документ нуждается в санкции представителя государства. Порой довольно простая, примитивная процедура нуждается в государственной санкции. До идиотизма это довели представители династии Ура, но бывало и в другие времена. Государство занимается большей частью конфликтными ситуациями в обществе, что сочетается с широкой общинной самостоятельностью. Но если вы выходите из общины и выступаете как лицо (а это может случиться с каждым), то здесь уже государство интересуется всем. Просто поразительно, какими мелочами занималось государство в обществах типа Среднего царства в Египте. Частно-правовое общество — это общество, которое регулирует большую часть конфликтов при помощи обычного права и тех групп в обществе, которые признаны носителями этого нрава. Т. е. большую часть конфликтов фиксируют местные авторитеты, а не чиновники. Они руководствуются правовыми нормами, они могут быть записаны, но санкция государства в этом случае нужна очень редко. В таком обществе почти совсем не было публично-правовых элементов. Крупные конфликты, крупные сделки или крупные преступления всегда санкционируются государством, но в одних случаях оно заходит далеко, в других не очень. Например, в публично-правовом обществе продается поле: от такого-то пруда до такой-то дороги, до такого-то дерева, площадь такая-то, хозяин такой-то. В частно-правовом обществе: продается поле, под таким-то названием, дает такой-то урожай в год. А всякие детали (границы, соседи и т. п.) никого из государственного аппарата не интересуют, это сфера частных интересов. Наше общество сейчас частно-правовое. В последнее десятилетие оно пыталось быть публично-правовым, но то, с какой легкостью оно от этого отказалось, показывает, что все это было поверхностно. Все европейские общества частно-правовые.

Была такая замечательная группа: царские хемуу. Это разновидность свободных, называемых царскими слугами, но это не слуги. Они несли повинности, которых было довольно много (строительство, перевозки, орошение), служили в армии и получали на свою профессию санкцию государства. Устраивались региональные смотры, на которые приходили все повзрослевшие к этому времени царские хемуу, им санкционировалась их профессия. Вот это особенность средне-египетского общества. Не нужно думать, как думали некоторые ученые, что пришел потомственный сапожник, а его уполномочили быть пчеловодом. Просто государство санкционирует имеющуюся профессию. Потому это общество называется публично-правовое, что ему нужно, чтобы было где-то записано, что такой-то — сапожник, а не пчеловод.

С другой стороны, так же как в армии, если набежало достаточное количество юных царских хемуу без специальности, их могли куда-то отправить. Но естественно, в районе их проживания. Проводили перепись и узаконивали статус. Общество Двуречья такой практики не знало. Это были, конечно, локальные смотры.

Египетское население. Происходит утрата этнической целостности. Освоение окраин, централизаторская политика ставит вопрос о контактах с другими народами. В низовье подбирается все больше хананеев, и отчасти, видимо, это обстоятельство подготовило захват, но им тоже дают статус царских хемуу. Общество этнически не окрашено: живешь здесь, значит ты наш. Основные хозяйства — средние и мелкие. Крупных почти не было. Исчезновение больших хозяйств эпохи Древнего царства (где все делали сами, ремесленники были свои) повлекло за собой быструю специализацию в разных ремеслах и то оживление торговли, о котором мы уже говорили. Расширяется и внешняя торговля. Она идет на Синай, на побережье, даже на Крит. Здесь все покупается. Нубийское золото — источник процветания государства в течение двух тысяч лет. Научились делать бронзу, значит понадобилось закупать олово, медь. Закупали и дерево. Но золота им хватало.

Государственная экономика втягивала в себя значительную часть ремесел. В сельском хозяйстве — государственная барщина на рудниках и в строительстве. Отработав на государство, можно было спокойно сидеть в деревне и заниматься своими делами. Система эта новая, рабства в ней практически нет, это чрезвычайно важно. Отсутствие сословий и привилегий, об этом мы уже говорили.

Вертикальная социальная мобильность очень легкая. Царский хемуу мог стать низшим жрецом, если он вообще что-то выучил. Поучившись, став низшим жрецом, он меняет статус. И дальше двигается вверх. Между писцом и низшим жрецом не было существенной разницы. Писец — это не светская должность. Как и в средневековой Европе и в средневековой России, занятие интеллектуальным трудом — удел клириков, других не было. Светский образованный человек — фигура чрезвычайно поздняя.