История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Итак, население армянских земель было, в общем, доброжелательно настроено по отношению к Ираклию. «Блаженный, благочестивый, счастливый Иораклий», как называет его Себеос, освещенный блеском своей победы, отвоевавший у персов Истинный Крест (а возвращение этой святыни получило большой отклик в Армении), выглядел хозяином положения, а Персия беспорядочно отбивалась от его ударов. Важно было узнать лишь одно: будет ли возвращение византийцев и на этот раз сопровождаться принуждением в вопросе о Христе.

После смерти патриарха Абрахама I из Ахбатанка (615) в сан патриарха был возведен Комитас. Этот прелат родом из Ахшха, иначе Ахцица, в Арагацотне ранее был епископом Тарона – «епископом семьи Мамиконян в земле Тарон», как написал Иоанн Католикос. В годы его патриаршества (с 615 по 628 г.) был восстановлен монумент в честь святой Рипсиме в Вагаршапате. На месте старинной постройки, слишком низкой и мрачной, и готового обрушиться деревянного купола был построен для реликвий этой святой и ее подруг каменный монумент, который хвалят летописцы. Во время работ гробница была вскрыта, и оказалось, что тело Рипсиме чудесным образом сохранилось. Вот как воспел святую и это событие Себеос: «Царственная жемчужина, сияющая и редкостная, девственное тело святой, жемчужина, родившаяся не в море, а в царском роду и вскормленная на лоне святости. Весь Северный край (сотрясаемый войнами), шел ей поклониться, и многие больные исцелялись от своих недугов». Иоанн Католикос добавляет, что это была великая духовная победа армян. И действительно, такие воспоминания возвращали хайскому народу, политически раздробленному на мелкие части, народу – ставке в ужасной игре мировой войны, чувство единства и моральной независимости. Комитасу помогал знаменитый богослов Ховханнес Майраванеци, то есть из Майраванка, ризничий церкви Святого Григория, которому патриарх поручил часть своих «административных» дел. Строгий блюститель армянской веры Ховханнес Майраванеци должен был противостоять любому компромиссу с византийцами по вопросам христологии.

Как раз в последние годы патриаршества Комитаса император Ираклий окончательно восторжествовал над персами, и византийское влияние было восстановлено в Армении, даже в той ее части, которую сохранили за собой персы. Новый царь Персии Кавад II Шерое (628) послал в качестве марзбана в армянские провинциии, оставшиеся под персидской властью, армянского нахарара Варазтироца, сына того Сембата Багратуни, который когда-то был наместником Хусро Абхарвеза в Гиркании. Варазтироц вырос при ктесифонском дворе среди знатных иранских юношей. Несмотря на это, назначение знатнейшего армянского аристократа марзбаном после стольких наместников-иранцев было одним из последствий победы Ираклия. Впрочем, Варазтироц встретил у населения Армении самый лучший прием: армяне, разумеется, всегда были счастливы видеть, что власть царя представляет в Двине один из их знатных соплеменников.

Во время этих событий патриарх Комитас скончался (628). Варазтироц стал искать ему преемника. По совету нарахара Теодороса Рештуни был избран священник, зависевший от этого клана, Христапор II из Апахуника[239]. Но, как сообщает Себеос, «оказалось, что это был гордый и высокомерный человек с языком острым, как меч». Он сеял раздор даже в доме Варазтироца, и вскоре пришлось его низложить. Для Иоанна Католикоса Христапор, наоборот, жертва клеветы его противников, которые погубили его во мнении Варазтироца. Для Самуела Анеци Христофор явно жертва: «Он был из знатной семьи, из Апахуника, и сердцем очень привязан к религии. Он попытался исправить распущенные нравы знати, но не имел успеха и был вынужден уйти». Несомненно, речь идет о борьбе кланов, и летописцы судили о Христапоре согласно чувствам, которые испытывали к роду Рештуни. Однако этот патриарх, видимо, был неприятным человеком, поскольку, по словам Себеоса, члены семьи Христапора дали епископам показания против него. В любом случае в 630 году он был вынужден уйти с патриаршего престола и стал жить отшельником в городе Ухиеац округа Масиац-отен, западнее Большого Арарата. На его место выбрали патриархом Эзра, или Йезра, уроженца Параджнакерта в округе Ниг; он, по всей видимости, был патриархом с 630 по 641 год. Эзр, хранитель церкви Святого Григория под началом своего предшественника, был полной противоположностью Христапору. Себеос описывает его как «человека смиренного и ласкового, который не хотел обижать никого и из уст которого не исходило ни одно злое слово».