История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

По словам Матвея Эдесского, слава Ховханнеса Козерна и Ховсепа из Хендзуца была так велика, что император Василий II вызвал их в Константинополь для решения одной из важнейших проблем литургического календаря – установления точной даты празднования Пасхи, поскольку греческие ученые оказались не в состоянии ее решить. А так как Ховханнес и Ховсеп отказались ехать, патриарх Саргис из Севана прислал вместо них Самуэла из Камертжатзора, который успешно противостоял всем греческим ученым и «заставил их смутиться» в присутствии Василия.

В заключение упомянем первого среди них – Григория из Нарека (Григора Нарекаци), прозванного так по названию монастыря, гордости Рештуника (951–1003). Дальше еще пойдет речь об этом знаменитом писателе, «армянском Пиндаре», сыне Хосрова, князя Андзевацикского, который в конце своей жизни принял духовный сан и достиг сана епископа этой провинции. Григорий Нарекский начал сочинять в 20 лет, написав комментарий к Песни Песней, а в течение жизни сочинил элегические по настрою духовные стихи, панегирики, гимны, комментарий к Книге Иова – все те произведения, которые сделали его одним из величайших писателей, прославивших армянскую литературу.

Наряду с литературой развивались и другие искусства. Мы уже знаем, что царица Катрамиде, жена Гагика I, в начале его царствования завершила строительство собора в Ани, начатое при Сембате II, и в этой книге уже были упомянуты многочисленные здания, постройка которых приписывается самому Гагику. Кроме того, Гагик I восстановил церковь Святого Григория в Ани, которая обрушилась – несомненно, из-за какого-то землетрясения. Он построил ее снова возле долины Дзахкотсадзор, и, по словам Асохика, построил по плану, срисованному с церкви Просветителя, она же церковь Звартноц, стоявшей на равнине Вагаршапата (равнине Эчмиадзина). «Он сделал ее зданием, вид которого восхитителен, построил из больших тесаных камней, твердых, отполированных молотом с украшенными скульптурами окнами, которые должны были пропускать свет, с тремя большими дверями и куполом, похожим на небесный свод». Раскопки, которые провел ученый Марр, специалист по армянской культуре, позволили обнаружить в Ани эту церковь Гагика I со статуей царя, ее основателя и полностью подтвердили слова Асохика, что планировка и стиль этого здания были такими же, как у церкви Звартноц.

Добавим к этой картине слова продолжателя Товмы Арцруни о постройках, которые основал царь Васпуракана Сенекерим-Ховханнес (1003–1021). Этот автор рассказывает главным образом о великолепном монастыре, который Сенекерим-Ховханнес велел построить в Вараге, чтобы поместить там чудесный крест, который в IV веке принесла на соседнюю гору святая Рипсиме. Этот крест считался святыней-защитницей Васпуракана.

Так долгое (длиной в 29 лет) царствование Гагика I, прославленное этим расцветом искусств и литературы, стало одним из самых славных периодов армянской истории. Дата смерти этого монарха известна не совсем точно. Самуел Анеци указывает, что царь Гагик скончался в 470 году армянской эры, то есть в период между 16 марта 1021 и 15 марта 1022 года. Но Броссе предлагает 1020 год, и эта дата и является общепринятой. Незадолго до кончины царя святой патриарх Саргис из Севана удалился от дел (в 1019 г.) и сам посвятил в сан своего преемника, Петроса I Гетадарца, брата бывшего патриарха Хачика I.

Соперничество царя Ховханнеса-Сембата и князя Ашота Каджа

Гагик I оставил трех сыновей. Старший, Ховханнес-Сембат, стал его преемником на престоле царей Ани. Как король Франции Людовик VI, он был «очень толстым и грузным человеком», но умен. Второй сын Гагика I, Ашот, имел прозвище Кадж, что значит Доблестный. В нем «с хорошим телосложением сочетались буйное мужество и страсть к войне». О третьем сыне, Абасе, Аристакес ничего не пишет. О нем сообщает только Вардан, но о существовании этого Абаса свидетельствует надпись его матери, царицы Катрамиде. По свидетельству Вардана, земли царской семьи еще раз были разделены согласно губительной удельной системе, которая с каждым новым поколением немного уменьшала долю самого государя в землях страны. Ховханнес-Сембат получил вместе с царским венцом Ани и Ширак, монастырь Святого Григория с долиной Ашотцк, или Ашотсек (местность между Шираком и Таширом, около Мармашена, одно время Александрополя), а также Анберд (Бюракан в области Арагадзотн, в 20 км к северу от Эчмиадзина), Каян (крепость в армянском Гугарке, севернее оз. Севан), Кайоцн, Тавуш, и область севордиков (у истоков р. Бердудж, Дебеды, или Борчалы, южнее Лори). «Остальное разделили между Ашотом и Абасом», – сообщает Вардан. Но, видимо, третий царевич, Абас, скончался достаточно быстро, потому что ничем не отметился в истории.

Зато Ашот Кадж своим честолюбием превратил в беспокойные годы все царствование своего брата Ховханнеса-Сембата.