История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Византийский двор, который был так жесток и груб с бывшими правителями Армении, вел себя не менее бесцеремонно с патриархом и его администрацией. Нам уже известно, что в 1045–1046 годах агенты императора Константина Мономаха заточили патриарха Петроса Гетадарца в крепость Хахтоярич, которая находилась к северо-западу от Эрзерума. В 1048 году Мономах, несомненно, понял, что армянские патриархи – это сила, которая может стать ему опорой при угрозе вторжения турок его землям в Армении и всей Малой Азии. Он вызвал Петроса к себе в Константинополь. Но тот по собственному опыту знал, что могут означать приглашения византийцев. Думая, что он может никогда не вернуться на Восток, патриарх перед отъездом назначил своим преемником своего племянника Хачика, будущего патриарха Хачика II. Подобные меры предосторожности он принял и в отношении мира – освященного ароматического масла, которое необходимо для армянского обряда посвящения в духовный сан: он велел спрятать священные сосуды с миром в реке Ахурян, возле ворот Ани.

Приняв эти меры предосторожности, Петрос отправился в Константинополь в сопровождении блестящей свиты, описание которой любезно оставил Матвей Эдесский: 300 благородных господ, состоявших у него на службе, 110 священнослужителей и 200 слуг. В числе этой свиты Матвеем упомянуты «выдающийся из всех вардапет Булхар, знаменитый канцлер Хачатур, несравненный литератор Тадеос, Матеос из монастыря Хахбат, Мехитар из Гнаира, философ Тиранун Капанеци, Вардан из монастыря Санахин» и т. д. Приезд этого блестящего отряда представителей армянской церкви наделал много шума в Константинополе. Народ всегда приходит в восторг от чего-то нового, и жители великой столицы толпой провожали патриарха до ворот собора Святой Софии. Там император Константин IX и византийский патриарх Михаил Керуларий подошли к Петросу Гетадарцу и отвели его в предназначенный ему дворец. На следующее утро Петрос побывал у императора с визитом во Влахернах. Армянскому патриарху пришлось прожить в Константинополе четыре года. По словам Матвея Эдесского, ему в это время «оказывали величайшее почтение, и каждый день он получал все больше уважения и новые почести. Когда он шел к императору, перед ним несли патриарший крест, и владыка империи, увидев его, сразу же простирался на земле у его ног. Когда эти четыре года истекли, император и константинопольский патриарх поднесли ему богатые подарки, одежды из парчи, много золота и серебра. Мономах также присвоил различные знаки отличия и почетные звания знатным господам, служившим у Петроса, а его племянника, господина Ананию, возвел в звание синкелла[470]. Потом он благосклонно отпустил его, нагрузив его знаками своей щедрости».

Мы сразу же улавливаем в этом двойную игру византийских политиков, которые, чтобы сломить сопротивление армян, то преследовали их религиозных лидеров, иногда доходя до их заточения в тюрьму, то льстили им же, чтобы привязать их к себе и «приручить». Но невозможно было сомневаться в цели этой лести. Тон Аристакеса в этом случае гораздо вернее, чем у Матвея Эдесского. Наивный Матвей ослеплен приемами в Священном дворце, Аристакес же понимает, что означают эти приемы. Он пишет: «Император принял патриарха Петроса, много раз засвидетельствовав ему почет и уважение, и назначил ему значительную пенсию. Однако он три года[471] держал его при себе, опасаясь, что Петрос, если ему будет позволено вернуться в Армению, поднимет восстание в городе Ани. Наконец Атом, сын Сенекерима, поручился за него перед императором и увез его в свой город Севастию, где поселил его в монастыре Святого Креста, который он построил для себя и украсил множеством способов. Там Петрос прожил два года и почил в Боге (1054). После него на патриарший престол был возведен его племянник Хачик». Так армянским патриархом стал Хачик II.

Патриарх Хачик II