Читаем История Древней Греции полностью

Конкретные числа этих праздников неизвестны: Метагитнии — праздник «смены соседей», т. е. сезон переселений и новоселий в честь Аполлона Метагития (Соседского). Гераклеи — праздник в честь Геракла в Марафоне.

БОЭДРОМИОН

3 — Элевтерии — праздник в честь победы при Платеях.

6 — праздник в честь Марафонской победы, совершались поминовения убитых воинов.

6 — жертвоприношение Артемиде Агротере (Охотнице).

7 — Боэдромии — праздник в честь Аполлона Боэдромия, помощника в битвах.

13–19 — Большие Элевсинские мистерии в честь Деметры, Персефоны и Диониса Иакха. В обрядах и торжествах могли принимать участие только посвященные «мисты». Праздник состоял из очистительного омовения в море в Фалере около Пирея, торжественной процессии из Афин в Элевсин (город в 22 км, от Афин, с которыми был связан «священной дорогой»), совершением таинственных обрядов, разыгрыванием драматических сцен.

ПИАНОПСИОН

5 — Прерозии — праздник в честь Деметры.

7 — Пианопсии — праздник в честь Аполлона как бога света и тепла, способствующего созреванию плодов. В этот день было принято варить различные овощи и подноситьих богу.

7 — Осхофории — праздник в честь Диониса и Афины Скирады в благодарность им за дарованный людям урожай винограда и маслин. В праздник устраивали соревнования мальчиков по бегу с виноградными ветвями, общую трапезу и процессию из Фалера в Афины.

8 — Тезеи — праздник в честь Тезея, был учрежден со времени перенесения останков героя в Афины в 460-х годах до н. э.

8 — Эпитафии — праздник в память граждан, павших в битвах.

9–13 — Фесмофории — праздник в честь Деметры и Персефоны, отмечался в посевную пору женщинами, которые совершали обряды, способствующие плодовитости человека и плодородию природы. в 20-х числах — Апатурии — праздник религиозной связи фратрий в честь Зевса и Афины (длился 3 дня). На третий день записывали во фратрии детей граждан, а молодые мужья записывали своих жен.

30 —Халкеи — праздник ремесленников в честь Афины Эрганы (Работницы) и Гефесты.

— Прометеи — праздник в честь Прометея.

— Гефестии — праздник в честь Гефеста.

МЕМАКТЕРИОН

20 — жертвоприношение Зевсу — земледельцу.

— Мемактерии — праздник в честь Зевса Мемактерия (Бурного).

— Помпаи — процессия и жертвоприношения в честь Гермеса.

ПОСИДЕОН

8 —жертвоприношение Посейдону как покровителю растительности.

26 — Халоя — земледельческий праздник молотьбы в честь Деметры, Персефоны и Диониса.

— Малые, или Сельские, Дионисии (в честь Диониса) — праздник окончания сбора винограда. Устраивались процессии, в которых вели жертвенных животных, носили священную утварь, фаллосы, пели гимны и фаллические песни в честь Диониса. Праздник заканчивался шутливыми состязаниями. На Малых Дионисиях впервые были поставлены комедии.

ГАМЕЛИОН

С 12-го — Леней — праздник в честь Диониса, который длился несколько дней, в основе — аграрный праздник, приуроченный к началу зимнего солнцеворота, в программу которого входили состязания киклических хоров, драматические состязания, торжественная процессия и жертвоприношение. Во время Ленейского праздника в театре часто ставились комедии Аристофана.

24 — Гамелии — праздник в честь бракосочетания Зевса и Геры.

АНТЕСТЕРИОН

11–13 —Антестерии — праздник в честь Диониса, включал в себя мотив плодородия и мотив поминовения умерших предков, которых призывали повлиять на ее урожайность. На празднике открывали бочки и пробовали новое вино, совершался сакральный брак супруги архонта с Дионисом. В последний день приносили жертвы Гермесу — горшки с вареными плодами.

ЭЛАФЕБОЛИОН

8 — Асклепии — праздник в честь Асклепия. Совершалось жертвоприношение на алтаре Асклепия, пелись гимны.

9–13 — Великие, или Городские, Дионисии — праздник в честь Диониса Элевтерия — Свободного (локального божества Элевтер — пограничного местечка между Афинами и Беотией). Праздник включал в себя торжественную процессию, в которой несли деревянную статую Диониса в Элевтеры, жертвоприношения на алтаре Диониса, ночное шествие в Афины, музыкальные состязания. На празднике впервые было разрешено провести драматические состязания. В театре Диониса шло представление трагедий Эсхила, Софокла, Еврипида, комедий Аристофана.

14 — Пандии — праздник в честь Зевса.

— Элафеболии — охотничий праздник в честь Артемиды.

— Галаксии — праздник Матери всех богов.

МУНИХИОН

4 — праздник в честь Эроса.

6 —Дельфиний — праздник в честь Аполлона Дельфиния, покровителя мореплавания.

16 — Мунихии — праздник в честь Артемиды, покровительницы Мунихия (город-порт близ Афин).

16 — Бравронии — праздник в честь Артемиды Бравронии (Браврон — местность на восточном берегу р. Эрасин).

16 —праздник в честь Саламинской победы.

ТАРГЕЛИОН

6 — жертвоприношение Деметре Хлое— покровительнице зеленых посевов.

6–7 —Таргелии — праздник в чесгь Аполлона и Артемиды как покровителей жаркого лета.

19 — Бендидии — праздник в честь фракийской богини Бендиды.

24 — Каллинтерии (в честь Афины) — праздник очищения, уборки и украшения храма Афины Полиады.

25 — Плинтерии (в честь Афины) — праздник омовения старой статуи Афины Полиады.

СКИРОФОРИОН

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука