Читаем История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. полностью

Китайские иероглифы состоят, как правило, из нескольких компонентов, преимущественно пиктограмм и идеограмм, которые часто выступают в качестве ключей или фонетиков сложных иероглифов. В древнем Китае не было слоговой азбуки, а появившиеся позднее фонетические системы так и не прижились. № 5 В каком виде дошли до нас древнейшие китайские тексты?

1. В виде записей на специальных табличках

2. В виде записей на черепаховых панцирях и бычьих костях

3. В виде надписей на бронзовых сосудах

4. В виде граффити на стенах

Древнейшие китайские записи, фиксирующие результаты гаданий, сделаны на черепаховых панцирях или бычьих костях (то есть на тех же предметах, на которых и производилось гадание). Позднее появилась технология бронзового литья, и появляются надписи на бронзовых сосудах (предварительно выдавливавшиеся на глиняной форме, что сильно сказалось на графике иероглифов – они стандартизируются, начинают вписываться "в квадрат"). Таблички и граффити этого периода практически неизвестны. Единственная сохранившаяся костяная табличка относится, судя по всему, к 12 в. до н. э. и содержит текст "хроникального", а не гадательного характера. Наиболее ранние деревянные (бамбуковые) таблички относятся к эпохе Чжаньго. № 6 Какое сословие в Китае II тыс. до н. э. в основном владело письменностью?

1. Аристократия

2. Купцы и торговцы

3. Управленцы

4. Гадатели

Не исключено, что письменностью владели в древнейший период представители всех перечисленных сословий, и все же следует предположить, что основными носителями письменной культуры были гадатели, наносившие записи на гадательные кости. Наиболее вероятно, что и сама письменность возникла именно вследствие религиозно-ритуальной активности, как средство религиозной коммуникации. № 7 При помощи чего изображались иероглифы на древнейших китайских документах?

1. При помощи кисточки и резцов

2. При помощи особых перьев

3. При помощи особого стила

Исследования древнейших китайских эпиграфических источников – гадательных костей – подтвердили, что первоначально иероглифы наносились на кости чем-то вроде кисточки (на костях кое-где сохранились следы краски), а затем вырезались резцами. Существует также точка зрения, что иероглифы сначала вырезались, а затем поверхность прокрашивалась. № 8 Каким периодом датируются первые образцы китайской письменности?

1. 2000–1700 гг. до н. э.

2. 1700–1200 гг. до н. э.

3. 1200–1000 гг. до н. э.

4. Наука не в состоянии установить датировки текстов

Первые образцы китайской письменности (если не принимать в расчет псевдо-эпиграфику на керамике) относятся к последнему периоду правления династии Шан-Инь. Наиболее древние надписи относятся к 17 в. до н. э… Археологические находки последних лет свидетельствуют о наличии письменности и у племени Чжоу (некогда данника шанцев, впоследствии их завоевателя). Датировки же входят в состав гадательных формул и хорошо соответствуют данным традиционной китайской хронологии (это подтверждается и радиоуглеродным анализом). № 9 Сколько периодов можно выделить в эволюции надписей на гадательных костях?

1. Два

2. Три

3. Четыре

4. Пять

В настоящее время выделяются пять периодов. Для первых двух (14001256), характерна симметрия половинок костей и частей знаков. Третий, 1256–1244 – эпоха упадка, измельчение знаков и ошибки; четвертый 1244–1196 отличается возрождением старой школы, начинают выделяться столбцы; пятый, 1196–1100, возникновение мелких знаков, появление пробелов. Существовали две школы писцов – первая, "официальная", доминировала на первом, втором и четвертом этапах. Вторая, "частная", на третьем и пятом. № 10 Какова общая структура надписей на гадательных костях?

1. Они состоят из обращения к божеству, просьбы и подписи

2. Они включают дату, имя гадателя, вопрос, ответ и отметку об исполнении

3. В них входят указание на состояния светил, магические числа и просьба

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука