История Эфиопии

Обычаем эфиопских правителей было основание новых монастырей и строительство церквей. В соответствии с традицией император Иясу I основал прекрасный монастырь Дэбрэ-Бырхан-Сылласе, в котором привезенный из-за границы огромный колокол должен был возносить хвалу великому императору по всей Дэмбии. Дэбрэ-Бырхан-Сылласе стал одним из центров интеллектуальной жизни страны. Именно там, под тенью огромного оливкового дерева, проповедовал абба Кыфле-Йоханныс, один из наиболее образованных умов того времени. Скромный и не заботившийся о внешнем виде, он был замечательным знатоком богословия и истории церкви и в совершенстве владел трудным искусством сложения стихов. Хроника рассказывает, что он раздражал остальных монахов своей необычайной скромностью и отсутствием заботы о костюме. Эти монахи упросили императора запретить вход в церковь небрежно одетым людям, желая таким образом досадить известному ученому. Император издал такое распоряжение. На другой день Кыфле-Йоханныс отправился на богослужение, одетый в достойное его положению платье, а за ним шла толпа бедных и убого одетых учеников. Кыфле-Йоханныс вошел в церковь, а группа учеников - в соответствии с императорским распоряжением - осталась на улице. На следующий день император, которому Кыфле-Йоханныс пожаловался, что врата церкви закрыты для бедных учащихся церковных школ, вынужден был со стыдом отменить свой приказ, и Кыфле-Йоханныс вернулся к излюбленному скромному костюму.

ЛИТЕРАТУРА

Этот период отмечен пышным расцветом религиозной литературы, что было связано с общим оживлением интеллектуальной жизни, вызванным проводившимися тогда непрерывными религиозными диспутами. Процветала также поэзия, развивавшаяся в нескольких традиционных жанрах. Приобретение поэтических навыков требовало {210} многолетней учебы, отличного владения языковыми средствами, а также больших знаний. К наиболее известным поэтам периода правления императора Иясу I принадлежали вышеупоминавшийся Кыфле-Йоханныс и аззаж Кэнафро. Сохранились также имена летописцев, писавших истории правителей конца XVII - начала XVIII в. Цэхафе тыызаз Хауарья-Крыстос записывал историю Иясу I и, вероятно, его отца Йоханныса I вплоть до своей гибели в 1700 г. вместе с ликэ мекуасом Гэбрыэлем и другими сановниками в крупном сражении с галла-гудру. Историю Иясу I писал также аззаж Зоуольд. Позднее, в течение 26 лет, деяния эфиопских правителей записывал аззаж Синода. Его смерть, наступившая в августе 1726 г., повергла в глубокий траур императорский двор, и особенно Бэкаффу, тогдашнего правителя Эфиопии. Аззаж Синода был летописцем, поэтом, композитором, лингвистом и большим знатоком истории Эфиопии. Именно он свел воедино разные хроники Йоханныса I и Иясу Великого, а также до самой своей смерти записывал историю Бэкаффы. Аззаж Синода занимал должность цэхафе тыызаза при правителе, был одним из судей императорского трибунала и одновременно имел высокое церковное звание. Он был также учителем императорских детей. Им была составлена грамматика эфиопского языка, а также написан ряд литературных сочинений, посвященных таким событиям, как скорбь императора Бэкаффы по умершей матери или описание драматической смерти Иясу Великого. После смерти аззажа Синода его сын Кынфэ-Микаэль продолжил дело отца.

ВНУТРЕННИЕ БЕСПОРЯДКИ

ПОСЛЕ СМЕРТИ ИЯСУ I ВЕЛИКОГО