Читаем История эмоций полностью

Protevi J. Political Affect: Connecting the Social and the Somatic. Minneapolis, 2009.

Rai A. S. Rule of Sympathy: Sentiment, Race, and Power, 1750–1850. N. Y., 2002.

Reckwitz A. Affective Spaces: A Praxeological Outlook // Rethinking History. 2012. № 16/2. P. 241–258. DOI: 10.1080/13642529.2012.681193.

Roberts R. C. Spiritual emotions: A Psychology of Christian Virtues. Grand Rapids, 2007.

Robin C. Fear: The History of a Political Idea. Oxford, 2004.

Roodenburg H. “Si vis me flere..”: On Preachers, Passions and Pathos in Eighteenth-Century Europe // Dijkstra J., Kroesen J., Kuiper Y. (Eds.) Myths, Martyrs and Modernity: Studies in the History of Religions in Honour of Jan N. Bremmer. Leiden, 2010. Р. 609–628.

Rubin M. Emotion and Devotion: The Meaning of Mary in Medieval Religious Cultures. Budapest, 2009.

Scheff T. J. Microsociology: Discourse, Emotion, and Social Structure. Chicago, 1990.

Scheff T. J., Retzinger S. M. Emotions and Violence: Shame and Rage in Destructive Conflicts. Lexington, 1991.

Sedgwick Kosofsky E. Touching Feeling: Affect, Pedagogy, Performativity. Durham NC, 2003.

Seigworth G. J., Gregg M. An Inventory of Shimmers // Gregg M., Seigworth G. J. (Eds.) The Affect Theory Reader. Durham NC, 2010. P. 1–25.

Shaviro S. Post-Cinematic Affect. Winchester, 2010.

Siegel M. False Alarm: The Truth about the Epidemic of Fear. Hoboken NJ, 2005.

Smith J. W. Passion and Paradise: Human and Divine Emotion in the Thought of Gregory of Nyssa. N. Y., 2004.

Stets J. E. Future Directions in the Sociology of Emotions // Emotion Review. 2010. № 2/3. P. 265–268. DOI: 10.1177/1754073910361975.

Stewart K. Ordinary Affects. Durham NC, 2007.

Stump E. The Non-Aristotelian Character of Aquinas’s Ethics: Aquinas on the Passions // Faith and Philosophy. 2011. № 28/1. P. 29–43.

Sussman C. Consuming Anxieties: Consumer Protest, Gender, and British Slavery, 1713–1833. Stanford CA, 2000.

Thoits P. A. The Sociology of Emotions // Annual Review of Sociology. 1989. № 15/1. P. 317–342.

Turner J. H. Human Emotions: A Sociological Theory. L., 2007.

Turner J. H. The Sociology of Emotions: Basic Theoretical Arguments // Emotion Review. 2009. № 1/4. P. 340–354. DOI: 10.1177/1754073909338305.

Voorwinde S. Jesus’ Emotions in the Gospels. L., 2011.

Walzer M. Politics and Passions: Toward a More Egalitarian Liberalism. New Haven, 2004.

Werbner P., Basu H. (Eds.) Embodying Charisma: Modernity, Locality and the Performance of Emotion in Sufi Cults. L., 1998.

Wierzbicka A. Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals. Cambridge, 1999.

Wolkomir M. Emotion Work, Commitment, and the Authentication of the Self: The Case of Gay and Ex-Gay Christian Support Groups // Journal of Contemporary Ethnography. 2001. № 30/3. P. 305–334. DOI: 10.1177/089124101030003002.

Wulff H. (Ed.) The Emotions: A Cultural Reader. Oxford, 2007.

Yu N. Metaphorical Expressions of Anger and Happiness in English and Chinese // Metaphor and Symbolic Activity. 1995. № 10/2. P. 59–92.

Yu N. Body and Emotion: Body Parts in Chinese Expression of Emotion // Pragmatics and Cognition. 2002. № 10/1. P. 341–367. DOI: 10.1075/pc.10.12.14yu.

Žižek S. Have Michael Hardt and Antonio Negri Rewritten the Communist Manifesto for the Twenty-First Century? // Rethinking Marxism. 2001. № 13/3–4. P. 190–198. DOI: 10.1080/089356901101241875.

Žižek S. Some Concluding Notes on Violence, Ideology and Communist Culture // Subjectivity. 2010. № 3/1. P. 101–116. DOI: 10.1057/sub.2009.34.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Введение

Ил. 1. Джозеф Леду и два пути к страху. LeDoux J. E. Emotion, Memory and the Brain // Scientific American. 1994. I. Vol. 270. P. 38. Illustration by Roberto Osti.

Ил. 2. Учение Галена о четырех жидкостях и соответствующих им эмоциональных типах. Rosenwein B. Emotional Communities in the Early Middle Ages. P. 41; Knuuttila S. Emotions in Ancient and Medieval Philosophy. P. 93–98; Sorabji R. Emotion and Peace of Mind. P. 253–260.

Ил. 3. Зловещая долина Масахиро Мори. Автор: Peter Palm по иллюстрации из: MacDorman K. F. Mortality Salience and the Uncanny Valley // IEEE-RAS International Conference on Humanoid Robots, Tsukuba, Japan (5–7 December 2005) [conference paper]. Р. 399–405, здесь p. 399.

Ил. 4. Ангела Меркель, Владимир Путин и Конни в Сочи, 21 января 2007 г. Dmitry Astakhov/AFP/Getty Images.

Ил. 5. Ангела Меркель, Владимир Путин и Конни в Сочи, 21 января 2007 г. Picture-Alliance/dpa-Report/Guido Bergmann.

Глава II

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Дворцовые перевороты
Дворцовые перевороты

Людей во все времена привлекали жгучие тайны и загадочные истории, да и наши современники, как известно, отдают предпочтение детективам и триллерам. Данное издание "Дворцовые перевороты" может удовлетворить не только любителей истории, но и людей, отдающих предпочтение вышеупомянутым жанрам, так как оно повествует о самых загадочных происшествиях из прошлого, которые повлияли на ход истории и судьбы целых народов и государств. Так, несомненный интерес у читателя вызовет история убийства императора Павла I, в которой есть все: и загадочные предсказания, и заговор в его ближайшем окружении и даже семье, и неожиданный отказ Павла от сопротивления. Расскажет книга и о самой одиозной фигуре в истории Англии – короле Ричарде III, который, вероятно, стал жертвой "черного пиара", существовавшего уже в средневековье. А также не оставит без внимания загадочный Восток: читатель узнает немало интересного из истории Поднебесной империи, как именовали свое государство китайцы.

Мария Павловна Згурская

Культурология / История / Образование и наука