История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

Вместо этого эти сошедшие с рельсов профессионалы пополнили ряды тех, кто был обижен и лишен наследства из-за несправедливости закона.

4. ДИСКРИМИНАЦИЯ НА ВОЕННОЙ СЛУЖБЕ

Казалось, что правительство намерено заключить односторонний договор с русским еврейством: «Мы лишим вас всех элементарных прав, причитающихся вам как мужчинам и гражданам; мы лишим вас права жительства и свободы передвижения». Мы подвергнем вас физическому и духовному голоду и извергнем вас из общества граждан, а вы ни на дюйм не посмеете уклониться от пути ваших гражданских обязанностей». Яркой иллюстрацией этого уникального обмена услугами стало то, как на евреев налагалась воинская повинность. Русское законодательство давно уже ухитрилось установить возмутительные ограничения для евреев и в этой области. Евреев с физическими недостатками, которые делали христиан непригодными для военной службы, такими как низкий рост и более узкая грудь, тем не менее брали в армию. В случае нехватки рекрутов среди еврейского населения призывались даже только сыновья, единственные кормильцы своих семей или их овдовевших матерей, тогда как та же категория рекрутов среди христиан безоговорочно освобождалась. Кроме того, еврей, служивший в армии, всегда оставался рядовым и никогда не мог достичь офицерского звания.

Как будто правительство намеревалось поиздеваться над солдатами-евреями, последние были лишены права проживания в местностях вне черты оседлости, где они находились, и по истечении срока их службы были отправлены обратно в территории русско-еврейского гетто. Таким образом, даже Николай I был обойден Николаем. Уволенные еврейские солдаты, служившие по старому закону о рекрутировании, пользовались как для себя, так и для своих семей правом проживания по всей Империи. Новый военный устав 1874 г. снял с отставных солдат-евреев эту награду за добросовестно исполняемый долг, а в 1885 г. Сенат вынес решение о лишении избирательных прав этих евреев, проведших годы своей жизни на службе отечеству. Еврей из Бердичева, Вильно или Одессы, отсидевший пять-шесть лет где-нибудь в Петербурге, Москве или Казани, был вынужден покинуть эти запретные города и вернуться домой в тот же день, когда снял солдатскую шинель. униформа.

Тем не менее, несмотря на это любопытное поощрение еврейского патриотизма, правительство имело наглость постоянно обвинять евреев в «уклонении от воинской обязанности». То, что склонность к такому уклонению была в моде среди евреев, не вызывает сомнения. Было бы противно человеческой природе, если бы люди, подвергавшиеся посягательствам сверху и пинкам снизу, право проживания которых ограничивалось одной двадцатой частью территории их отечества, лишенные крова, воздуха и хлеба, и лишенные надежды поставить себя хотя бы посредством военной службы наравне с самым низким русским мужиком, должны были испытывать глубокую потребность принести себя в жертву за отечество и не должны были уклоняться от этой тяжелейшей гражданской обязанности перед большей степени, чем привилегированное русское население, у которого случаи уклонения были отнюдь не редки. Однако в действительности жалобы на нехватку новобранцев-евреев были сильно преувеличены. Последующие статистические исследования выявили, что из-за неравномерного распределения правительство ежегодно требовало от евреев большего количества рекрутов, чем это было оправдано их численным отношением к общему населению черты оседлости. В среднем евреи составляли двенадцать процентов от общего числа новобранцев в черте оседлости, тогда как еврейское население оседлости составляло лишь одиннадцать процентов всего населения. Правительство также отказалось учитывать тот факт, что из-за неточной регистрации в призывных списках часто значились имена лиц, которые давно умерли или покинули страну, чтобы эмигрировать за границу. Фактически ежегодная эмиграция евреев из России в результате непрекращающихся гонений привела к сокращению числа юношей призывного возраста. Но русские власти считали, что оставшиеся евреи должны служить в русской армии вместо своих собратьев, ставших гражданами свободной Американской республики. «Уклонение от воинской обязанности» и ежегодная недоборка нескольких сотен рекрутов против многих тысяч призывников обвинили в тяжких преступлениях против того самого народа, по отношению к которому правительство со своей стороны не выполнило даже самых элементарных своих обязательств. обязательства. Пачки бумаги были исписаны всевозможными официальными средствами, чтобы «пресекать» это уклонение евреев от воинской обязанности. Одним прекрасным апрельским утром 1886 года правительство вышло со следующим постановлением: семья еврея, виновного в уклонении от военной службы, подлежит штрафу в размере трехсот рублей (150 долларов). Взимание штрафа определяется соответствующим призывным пунктом и осуществляется полицией. Он не может быть заменен тюремным заключением в случае обездоленных лиц, подлежащих уплате этого штрафа.