История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

В 23-й годовой ячейке сообщается, что царь отпраздновал свой юбилей. Об этом же событии рассказывает один из ярлыков. Юбилей, или праздник Сед, похоже, отмечался на тридцатый год после того, как царевича провозглашали будущим фараоном и он занимал определенное место в управлении страной. Следовательно, в случае царя Уди этот юбилей означал, что он стал наследником престола на 18-м году правления прежней царицы. На 23-м году он также провел церемонию, которую анналы описывают как «явление Инси и явление Биа» и которая могла представлять собой что-то вроде отмечания годовщины коронации. В 26, 27 и 28-м годах летопись описывает планирование и строительство нового дворца, названного «Престолы Богов», а также устройство рядом с ним озера, где прошла охота на гиппопотама. Сказано, что церемония размечания земли для главных ворот этого дворца проводилась под покровительством богини истории и исторических документов Сефхет. Эта богиня могла быть особым образом связана с «народом Сета», поскольку иногда ее называли «Матерью Сокола [из] Нуби». Похоже, что годы правления между 23-м и 28-м были важным периодом, включающим отмечание годовщины коронации и царского праздника юбилея, а также строительство нового дворца. Как я скоро покажу, вероятно, вскоре после этого преемник фараона по имени Миэби разделил с ним престол.

На 29-м году царствования некая важная церемония произошла в храме бога Херишефа (Харсафеса) в Ихнасии (Гераклеополе). В 30-й годовой ячейке мы читаем о «разбивании» города Урка, который не удалось идентифицировать. На 31-м году царь провел праздник в честь Седа – бога тридцатилетнего юбилея. В 32-й годовой ячейке имеется запись о «первом случае искания [буквально «бега за»] Аписом». Апис был священным быком Мемфиса. Когда он умирал, посланцы отправлялись на поиски другого быка, которого благодаря определенным отметинам могли избрать его преемником.

На другом ярлыке из слоновой кости, обнаруженном в царской гробнице, фараон изображен в знаменитом головном уборе, соединяющем белую корону Инси, царя-Тростника, и красную корону Биа, царя-Осы. Он показан с боевым топором и булавой в руках исполняющим нечто вроде военного танца. Надпись гласит о «разбивании» города, чье название невозможно прочесть. Это мог быть тот же самый Урк, упомянутый в летописи. Также здесь есть запись о захвате царем ливийских поселений. Речь идет о совершав-тттих набеги племенах Западной пустыни, которые жили недалеко от Саиса. Упоминается на ярлыке и вельможа Хемака, который был казначеем Биа (Царства Осы), а также город Ихнасия. Имя Хемака было обнаружено на множестве оттисков печатей на сосудах с вином в царской гробнице. Похоже, он был очень важным человеком – по сути, наместником царя в Нижнем Египте.

Итак, здесь мы снова имеем указание на особую связь этого фараона с царством Дельты. Частое упоминание Биа едва ли может быть случайностью, учитывая тот факт, что его сын (?) и преемник Миэби стал первым, кого Саккар-ский список признал настоящим царем-Биа Нижнего Египта. Объяснение этому факту может быть таким. Хотя Уди был потомком верхнеегипетских правителей и жители Нижнего Египта не принимали его как законного владыку по праву крови, его супруга была представительницей династии северных царей. Поэтому их сын Миэби был принят жителями Дельты в качестве первого фараона со времен объединения, являвшегося потомком их древнего царского рода.

Чтобы угодить населению севера, фараон, как я сказал выше, видимо, разделил трон со своим сыном Миэби. Правление такого рода, начавшееся, скажем, на 29-м году правления Усафаи, должно было означать, что Миэби царствовал вместе со своим отцом в течение 13 лет. Этот факт объясняет, как получается, что, согласно летописи, он был у власти 13 лет, в то время как Манефон приписывает ему 26 лет. Несомненно, летопись повествует только о 13 годах его единоличного правления, в то время как Манефон учитывает и 13 лет его совместного царствования с отцом. Совместные правления подобного рода были обычными при Двенадцатой династии, поэтому неудивительно, что во времена Первой династии существовал прецедент для этого. Более того, на подобное совместное правление явно указывает (если не доказывает) тот факт, что на двух или трех фрагментах из гробницы Миэби имена обоих фараонов – Усафаи и Миэби – написаны рядом. В одном случае два царских сокола, сидящие на штандартах, изображены в центре между этими именами, и при этом каждое имя сопровождается титулом Инси-Биа, или Тростник и Оса.