История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Манефон утверждает, что родным городом Второй династии, как и Первой, был Тинис. Следовательно, первый фараон новой династии, вероятно, мог иметь родственные связи с прежними царями, хотя о его происхождении ничего не известно. Согласно Абидосскому списку, его имя было Буджа. Предположительно, это было его имя в качестве Дважды Господина, которое Манефон передал как Боэто(с). Однако в качестве царя-Тростника и Осы он принял имя Нечербау, «Божественный [среди] душ [предков]». Очевидно, оно означало, что духи древних царей одобрили его восшествие на престол. В качестве царя-Сокола он носил имя Хотепсехемуи, что означало «Удовлетворение двух владений». Манефон утверждает, что этот царь правил 38 лет, а третий царь той же династии был у власти 47 лет. Однако моя реконструкция летописи доказала, что эти данные были перепутаны и что на самом деле Хотепсехемуи царствовал 47 лет, а третий фараон – 38 лет. Манефон сообщает, что во времена его царствования произошло землетрясение в Бу-бастисе и множество людей погибло. Однако это утверждение, вероятно, было связано с древней попыткой понять скрытый смысл, заключенный в его имени Буджа. Последний иероглиф в его имени представляет собой сосуд, похожий на тот, что использовался при написании названия Бу-бастиса. Существует также слово буджиу, означающее «те, кто уничтожены огнем». Следует помнить, что мы уже отмечали другое неправильное прочтение подобного рода в случае с именем фараона предыдущей династии Семемпсе-са. С другой стороны, в Египте иногда происходят землетрясения, и это сообщение могло соответствовать истине.

Гробница этого царя не найдена, однако его имя Сокола обнаружено на нескольких фрагментах в древнем царском некрополе в пустыне рядом с Тинисом. В Саккаре – мемфисском некрополе – оно несколько раз встречается на оттисках печатей на сосудах. Возможно, что на каждом из этих кладбищ для него была построена гробница. Период его долгого правления, вероятно, был важным, но от него не сохранилось почти ничего. Нам придется ждать продолжения раскопок в Саккаре в надежде, что они откроют что-то, за что смогут ухватиться историки.

II династия, 2. Кайэхо или Кеху: Небра какау 3096–3058 годы до н. э

Весьма вероятно, что следующий фараон был сыном Не-чербау, хотя никаких определенных доказательств этому нет. На мысль об их родственной связи наводит тот факт, что на чаше, которая ныне хранится в Каирском музее, найдены имена обоих царей. Манефон называет его Кайэхо(с) или Кеху(с). Соответствующее имя в царских списках – Какау, что означает «Дух [священных] быков». Это имя сопровождало все его титулы, кроме титула царя-Сокола, для которого существовало особое имя – Небра, «Ра – господин» или «Господство Ра». Как я уже сказал, это имя доказывает, что двор фараона находился под влиянием жрецов солнечного бога Ра из Она (Гелиополя). Манефон утверждает, что во времена правления этого царя священному быку Мемфиса, называемому Аписом, священному быку Гелиополя, именуемому Мневисом, и священному барану Мендеса (города в восточной Дельте) стали поклоняться как богам. Полагаю, это означает, что ранее их почитали только как священных или полубожественных созданий. Конечно, этот рассказ может восходить к попыткам объяснить имя фараона. Однако больше похоже, что в действительности это имя подтверждало, что царь питал особый интерес к этим священным животным. На протяжении египетской истории священный бык Мневис, в котором обитал дух солнечного бога, жил в солнечном храме в Оне. После смерти каждого такого быка на основании ряда особых признаков выбирали нового, иногда в результате долгих и усердных поисков. Точно так же в храме Птаха в Мемфисе жил бык Хапи (или Апис, как его называли греки). В поздний период его с большими почестями погребали в подземной усыпальнице, которая была частью храма Сераписа в Саккаре (то есть в Серапеуме), а его смерть народ оплакивал 60 дней. Священного барана Баи почитали в Мендесе на протяжении столетий. Он считался воплощением духа солнечного бога. Поэтому фараон, обращаясь к нему, называл его своим отцом. Надпись птолемеевского периода повествует о ликовании, когда спустя несколько лет после смерти такого барана был найден новый, обладавший всеми необходимыми признаками. Рассказывается, как царь повелел «комиссии» знающих людей осмотреть животное и как после того, как оно прошло проверку, его поместили на трон и провозгласили «живой душой солнечного бога Ра». Следовательно, и бык Она, и баран Мендеса были связаны с Ра, и особое внимание фараона к ним еще раз служит указанием на власть жрецов солнечного бога в тот период.