История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Имя этого фараона было написано на скалах в Вади-Магхара в синайской пустыне. Это, вероятно, означает, что его подданные разрабатывали находившиеся здесь медные копи. Манефон сообщает, что царь правил 28 лет, однако в Туринском папирусе ему отведено всего 19, и моя реконструкция летописи доказывает правильность последнего числа. Манефон пишет, что во времена Небки ливийцы подняли восстание, но из-за неожиданного прибывания луны преисполнились ужаса и покорились. Возможно, сведения о «прибывании луны» стали результатом его ошибочного прочтения иероглифов. Например, речь изначально могла идти просто о «востоке и севере»: слово иабт, означавшее «восток», могло быть прочитано как иаби, «луна», а слово ха, «север», было спутано со словом ха, «возрастать, увеличиваться», или еще о какой-то ошибке такого рода. На Палермском камне сохранились записи о первых пяти годах его царствования, однако они не особо важны. В первый год мы имеем запись о коронации фараона, во второй год царь совершил ритуальное вхождение в «Двойной Сенут» (о значении этого здания ничего не известно). На третьем году упоминаются празднества в честь Хора и Мина, а на четвертом говорится о начале постройки царского дворца, который назывался «Прохлада богов».

III династия, 2. Тосорто: Джосер Реджа Нечерхет 2868–2850 годы до н. э

Согласно Саккарскому списку, следующего фараона звали Джосер, что означает «Святой». Однако Туринский папирус добавляет к этому имени еще одно слово, которое обычно читают как Ин и которое скорее должно читаться как Реджа. Манефон сократил имя Джосерреджа до То-сорто(с) (Тосортрос) и назвал этого царя вторым правителем данной династии. Имя Сокола фараона было Нечерхет, «Бог во плоти». Его титул как царя «народа Сета» – Ра-Нуби (то есть иероглиф солнечного бога Ра над знаком нуби) – был найден в Ступенчатой пирамиде. Однако в его гробнице в Бет-Халлафе иероглиф нуби следует за именем Нечерхет. Присутствие имени царицы-матери Нимаатхапи в этой усыпальнице, похоже, доказывает, что Джосер был ее сыном, иными словами, он приходился братом прежнему фараону и сыном великому завоевателю Ханери, который, как мы помним, женился на Нимаатхапи. Манефон утверждает, что правитель уделял внимание литературе и был столь искусен во врачевании, что его отождествили с Асклепием, греческим богом-покровителем медицины. Более того, он сообщает, что Джосер построил храм из тесаного камня, будучи одним из первых, кто это сделал. Его почитали спустя годы как одного из величайших фараонов древности. В Берлине хранится статуя, изображающая царя Двенадцатой династии Сесостриса (Сенусерта) II поклоняющимся Джосеру. Его имя упоминается на одной из вотивных табличек почитателей быка Аписа периода Двадцать второй династии. Нам известно о жрецах Сенебефе и Яхмосе, отправлявших культ его духа во времена Двадцать шестой династии, а также об архитекторе Хнумибре, жившем в следующем столетии и с гордостью написавшем, что его род достиг высокого положения еще при Джосере. Согласно Туринскому папирусу, правление фараона длилось 19 лет и 3 месяца. Кстати, я могу сказать, что поскольку год тогда начался на второй неделе июня, то его смерть должна была наступить в сентябре или начале октября. Манефон утверждает, что Джосер правил 29 лет. Однако числа, записанные этим историком, в той искаженной форме, в которой до нас дошел его список царей, настолько не соответствуют истине в этом и следующем периодах, что на них не стоит обращать внимания. Следует пользоваться данными Туринского папируса, которые во всем подтверждаются моей реконструкцией летописи.

На самом деле своим величием фараон был обязан трудам своего визиря Имхотепа (Имутеса у греков), являвшегося величайшим мыслителем своей эпохи. Его также стали отождествлять с Асклепием и обожествили как покровителя знаний. В честь этого мудреца позднее был возведен храм, находившийся рядом с Серапеумом в пустыне неподалеку от Мемфиса. Сохранились сотни небольших бронзовых статуэток, изображающих Имхотепа сидящим со свитком папируса на коленях. Его почитали как мыслителя, создателя поучений, целителя, писца и архитектора. В конце концов он стал считаться в Мемфисе сыном бога, то есть потомком Птаха, рожденным смертной женщиной по имени Хереду-анх. Возможно, его мать действительно звали именно так. Каждый писец перед началом работы проливал несколько капель воды из сосуда, соединенного с пеналом для письменных принадлежностей, в качестве возлияния в честь своего бога-покровителя Имхотепа. Три тысячи лет спустя при Птолемее жрецы в Эдфу провозгласили, что их новый храм является воссозданием строения, возведенного самим Имхотепом во времена царя Джосера по плану, «сошедшему к нему с небес к северу от Мемфиса».