История Филиппин [Краткий очерк]

В истории антиколониальной борьбы филиппинцев в XVIII в. выделяется по своим масштабам и организованности народное движение на о-ве Бохоль, известное в истории Филиппин как восстание Дагохоя. В отличие от большинства крестьянских движений в нем получили отражение оппозиционные настроения в среде местной помещичье-бюрократической верхушки. Франсиско Дагохой, инициатор и вождь восстания, был кабеса одного из барангаев в пуэбло Инабанган. Среди руководителей движения были и многие другие представители принсипалии. Восстание развернулось в центре орденских имений и приходов иезуитов. Его непосредственной причиной были притеснения монахов и личный конфликт Дагохоя с приходским священником. Движение началось в 1744 г. и в общей сложности продолжалось более 80 лет (до 20-х годов XIX в.), пройдя несколько этапов. Первоначально Дагохой поднял жителей Инабангана, которые в знак протеста против монашеского угнетения ушли в горы, где был создан повстанческий центр и сформированы крестьянские отряды под командованием местных касиков. По данным испанских источников того времени, с Дагохоем ушло около 3 тыс. крестьян. Спустя два-три года после начала восстания оно распространилось на большинство районов Бохоля. Протест против монашеской эксплуатации и произвола сочетался с требованиями отмены трибуто и выступлениями против злоупотреблений испанских чиновников. Использовались методы борьбы, типичные для стихийных крестьянских бунтов: спускаясь с гор, крестьянские отряды нападали на поместья иезуитов, жгли дома, разрушали церкви, убивали монахов, угоняли скот. Выдвигались религиозно-идеологические лозунги очищения христианской религии, упрощения религиозного ритуала, христианской справедливости и равенства. Испанцы не могли подавить восстание, несмотря на присылку военных подкреплений из Манилы, организацию крупных карательных экспедиций, введение строгих полицейских мер в отношении жителей Бохоля. Большую роль играла помощь восставшим со стороны местного населения, которое снабжало их продовольствием, одеждой, оружием.

К 60-м годам XVIII в. численность восставших достигла нескольких десятков тысяч. В 1769 г., после изгнания с Филиппин иезуитов, Бохоль перешел под «духовный» контроль ордена реколетов, которые попытались использовать мирные методы, в частности заявили об амнистии всем участникам движения. Тактика реколетов привела к расколу в лагере повстанцев. Часть руководителей движения, в том числе Дагохой, прекратили вооруженную борьбу. Но и с расколом движения вооруженная борьба не прекратилась. Новый повстанческий центр в горах возник в 70-х годах XVIII в. Крестьянские отряды возглавил касик Лигаон, сменивший в качестве вождя восстания Дагохоя.

Значительный подъем стихийной народной борьбы на Лусоне в XVIII в. относится к периоду английской оккупации Манилы (1762–1764). Ему способствовала общая напряженная политическая обстановка в стране. Крестьянские бунты, направленные против монашеской эксплуатации и злоупотреблений испанских чиновников, вспыхивали повсеместно «а острове, за исключением провинций Пампанга и Булакан — центров деятельности Анда, который пошел на принятие некоторых мер по ограничению колониальной эксплуатации и облегчению положения местного крестьянства. Довольно сильные крестьянские волнения происходили в 1762 г. в Пангасинане под руководством крестьян, уроженцев этой провинции, Хуана де ля Крус Палариса и Доминго Магалога. Требования восставших включали отмену трибуто, наказание провинциальных властей, отличавшихся жестокостью и занимавшихся вымогательствами, изгнание монахов-доминиканцев. Восстание было подавлено в 1763 г., после убийства Палариса и Магалога. Заслуживает упоминания крестьянское восстание в провинции Кагаян (начало 1763 г.), в котором в отличие от традиционных крестьянских выступлений на первый план выступили элементы классовой борьбы. Восставшие крестьяне начали борьбу против собственной кабесерии и местных чиновников-принсипалес, обвиняя их в злоупотреблениях при сборе налогов и выдвигая одновременно антиколониальные требования (отмену трибуто, ограничение произвола монахов и т. п.).

Наиболее организованным и крупным было восстание Диего Силанга (1762–1763) в Илокосе. Оно началось в Вигане — центре провинции и епископства Нуэва-Сеговия, затем распространилось по всей территории Илокоса. Диего Силанг, его руководитель, был родом из соседнего Пангасинана, выходцем из семьи касиков, окончившим монастырскую школу. Восстание было сложным по своему характеру, составу, идеологической окраске. Выступая с антииспанскими лозунгами, его руководители требовали «истреблять испанцев» ради «укрепления католической религии» и сохранения страны под властью испанской короны. Основной движущей силой восстания были илокосские крестьяне, на первый план выступали традиционные крестьянские требования — отмены трибуто и барщинных повинностей, изгнание испанских чиновников и монахов-августинцев, которые держали в своих руках приходы и владели крупными имениями на территории провинции.