История философии краткие очерки

Как социальный философ он резко критиковал феодально-сословные отношения и деспотический режим. Существование неравенства Руссо объяснял, во-первых, возникновением разделения труда и проявлением эгоистических наклонностей людей; во-вторых, становлением государства; в-третьих, зарождением деспотизма. Возникновение государства рассматривал как итог общественного договора людей. Народ рассматривал в качестве суверена власти. Руссо полагал, что в законах должна воплощаться воля народа. Правительство, по его мнению, следует формировать через прямые выборы. Социальный прогресс он не связывал с успехами науки.

Значительное внимание Руссо уделял вопросам гражданского воспитания. Люди как граждане должны воспитываться с раннего возраста. Приоритет отдавал воспитанию в соответствии с правилами, предписываемыми правительством. Высшая цель при этом – воспитание любви к отечеству. В конечном счете, предлагал обучать людей обходиться минимумом материальных благ, поскольку превыше всего ценил нецивилизованную природу.

Д. Дидро (1713-1784 гг.). Знаменитый французский философ, писатель, организатор составления и редактор «Энциклопедии», оказавшей громадное влияние на развитие культуры XVIII в. Посещал Россию во времена Екатерины II. Главные его сочинения: «Философские мысли», «Прогулка скептика», «Мысли об объяснении природы», «Монахиня», «Племянник Рамо», «Жак-фаталист и его хозяин». Перед смертью отказался отречься от своих материалистических и атеистических убеждений. Последние слова его были: «Первый шаг к философии – это неверие».

Как философ отстаивал идеи о материальном единстве мира, о единой, вечной, несотворенной материи как объективной реальности, рассматривал все явления в качестве конкретных форм существования материи. Утверждал единство материи и движения. Вся природа, согласно Дидро, находится в вечном движении и развитии. Выступал против тезиса о божественном происхождении сознания. Материя и сознание едины, потенциально ощущениями обладает вся материя, а сознание возникает по мере усложнения органической материи. Опираясь на материалистическую позицию, Дидро делал атеистические выводы, отрицал сотворение мира, бессмертие души, загробное воздаяние и пр. Он писал: «Отнимите у христианина страх перед адом, и вы отнимите у него веру». Резко Дидро выступал против религиозной нетерпимости: «Нет такого уголка в мире, где различие в религиозных воззрениях не орошало бы землю кровью».

Дидро исследовал основания нравственности. Он считал, что религия не является основой морали и нравственности, их можно формировать и без религии. Его убеждение состояло в том, что справедливое общество, опирающееся на справедливые законы, служит предпосылкой утверждения прочной и высокой нравственности. «Труд и добродетель, – писал он, – вот мои единственные догматы».

6. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИКА

Немецкая классическая философия сложилась в период с 1750 по 1850 гг. в Германии. В это время многие страны Западной Европы переходят на новую ступень развития в результате буржуазных революций. Однако Германия все еще оставалась отсталой страной в экономической и политической сферах. Исключение составляла область духовной культуры, в которой она вышла на передовые позиции в Европе. В большой степени это обстоятельство связано с деятельностью великих философов; среди них выделялись И. Кант, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах.

Идеи и труды этих мыслителей совершили глубинный поворот в мировой и европейской философии. Их усилиями философия была поставлена в центр духовной жизни общества, была резко обозначена критическая функция философии, в их трудах философствование рассматривалось в качестве особой социальной миссии, способной активно влиять на состояние науки, культуры и всего общества. В немецкой классике заложены основы философии деятельности. Каждый из философов этой эпохи был крупной творческой индивидуальностью. Влияние многих из них на духовную культуру и философию вышло за пределы Германии, породив ряд течений и школ, в том числе: кантианство, фихтеанство, шеллингианство, гегельянство, фейербахианство. В данной лекции рассматриваются взгляды только трех представителей немецкой классики, которые принадлежат к основным направлениям философской мысли: к субъективному идеализму – Кант, объективному идеализму – Гегель, материализму – Фейербах.

Теория познания, этика

и эстетика И. Канта

Иммануил Кант (1724-1804 гг.) – один из крупнейших мыслителей в истории мировой философии. Всю свою жизнь прожил в г. Кенигсберге (Восточная Пруссия, а ныне – Калининград). Он учился на теологическом факультете Кенигсбергского университета. Работал частным учителем, приват-доцентом в университете, профессором логики и метафизики. Время научной и философской деятельности Канта совпало с такими выдающимися событиями, как принятие Американской декларации независимости, революция во Франции, военные походы Наполеона.