История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

Синхронический подход к языку позволяет выделить в языковой структуре отдельные составляющие — элементы, в частности, фонемы, одни из которых необходимы, а другие — не необходимы для выполнения своей роли как языкового звука. Но какие именно фонемы необходимы, а какие — нет, зависит не от самого звука, а от его отношений с другими звуками. Эти отношения, которые Соссюр именует фонологической оппозицией[1363], и объединяют фонемы во внутренне связанную фонологическую систему. Таким образом, в структуре языка первичной оказывается оппозиция, если нет оппозиции, то нет и фонемы как ядра языкового звука. В этом находит свое выражение второй основополагающий методологический принцип структурной лингвистики и в целом структурализма, который можно сформулировать как методологический примат отношений над элементами. Именно эти два — примат синхронии над диахронией и примат отношений над элементами — методологических принципа Соссюра положили начало структурной лингвистике, методологическая направленность которой определяется ориентацией не на субстанциальный, а на структурно-функциональный анализ языка, анализ языка как формы. Определение Соссюром языка не как субстанции, а как формы послужило основанием для абсолютизации понятия структуры и отождествления его с понятием объекта. Эта точка зрения стала впоследствии господствующей во всех формах структурализма, как конкретно-научного, так и философского.

11.4.4.1. Структурная антропология К. Леви-Строса

Крупнейшим представителем философского структурализма являете* выдающийся французский ученый — этнограф, этнолог и философ Клос Леви-Строс (1908-2009). Он попытался применить структурные методь Соссюра к анализу развития человеческого общества, что в конечном итоп способствовало превращению им этнографии как описательной науки i теоретическую дисциплину — этнологию и созданию так называемого этнологического структурализма. Появлению последнего Леви-Строс обязан Роману Якобсону (одному из основателей структурной лингвистики), с идеями которого он познакомился в 40-50-х гг. Основные положения этнологического структурализма Леви-Строс изложил в следующих своих работах: «Элементарные структуры родства» (1949), «Структура мифов» (1955), «Структурная антропология» (1958), «Тотемизм сегодня» (1962) «Неприрученная мысль» (1962), «Мифологит» [в 4 т. (1964-1971)] и др. Как этнограф и этнолог Леви-Строс занимался исследованием особенностей мышления, мифологии и ритуального поведения людей «первобытных» обществ, бесписьменных культур с позиций структурной антропологии.

Структурная антропология как методологическое направление в исследовании «примитивных», традиционных обществ опирается на следующие принципы, составляющие в совокупности ее методологические основания: 1) культура рассматривается в синхронном срезе общества, е единстве своих внутренних и внешних связей; 2) культура анализируется как многоуровневое целостное образование, а связи между его уровнями трактуются в семиологическом контексте; 3) исследование культуры осуществляется с учетом ее развития.

Вслед за Ф. Боасом²⁶*, Леви-Строс полагал, что основанное на таких методологических принципах исследование культуры делает возможным осуществить «проникновенный анализ отдельной культуры, заключающийся в описании ее установлений и их функциональных связей и в исследовании динамических процессов, благодаря которым каждый индивид воздействует на свою культуру, а культура — на индивида»[1364] [1365]. Конечным результатом такого исследования должно стать моделирование «структуры», точнее, социальной структуры. Именно исследование таких моделей и служит объектом структурного анализа.

Согласно Леви-Стросу, чтобы такие модели заслужили названия структуры, они должны отвечать следующим четырем условиям: 1) структура есть некая система, состоящая из таких элементов, что изменение одного из этих элементов влечет за собой изменение всех других; 2) любая модель принадлежит группе преобразований, каждое из которых соответствует модели одного и того же типа, так что множество этих преобразований g образует группу моделей; 3) вышеуказанные свойства позволяют предусмотреть, каким образом будет реагировать модель на изменение одного из составляющих ее элементов; 4) модель должна быть построена таким об- и разом, чтобы ее применение охватывало все наблюдаемые явления[1366].