История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

. Это сверхъестественный мир богов тесно переплетается с Миром естественным, заселенным людьми. У Гомера человек выступает как смертное, несчастнейшее существо, над которым властвует судьба {мойра). Под ней Гомер подразумевал скорее не участь, долю, а некую безличную, абстрактную силу, фактически объективную необходимость. Судьба могущественнее даже богов. Правда, это взаимоотношение судьбы-мойры и богов не единственное у Гомера. В текстах «Илиады» и «Одиссеи» обнаруживаются и другие варианты их взаимоотношений. Так, отечественный антиковед А. Н. Чанышев выделяет следующие варианты: 1) мойра существует сама по себе, она независима от богов; 2) боги зависят от мойры; 3) мойра зависит от богов; 4) мойра, хотя и не зависит от богов, нуждается в их содействии; 5) мойра и боги действуют в тесном единстве, это в сущности одно и то же[129].

В структурном плане человек представлен тремя составляющими: душа, тело и ум. Душа как начало жизни есть телесная копия тела, она как бы растворена во всем теле. После смерти душа переселяется в Аид. Жизнь человека на земле предпочтительнее загробной. Ум присущ как людям, так и богам. Человек по разумности равен Зевсу.

Подводя итог реконструкции гомеровской мифологии, можно отметить, что в целом она была теогоничной. Вместе с тем в ней просматриваются уже отдельные элементы философичности, а именно: деантропо- морфизация Океана и Судьбы, которая понимается скорее как деперсофи- ницированная сила, выраженная в форме абстрактного понятия Мойра, высокая оценка такого человеческого качества, как разумность, в которой не трудно усмотреть будущий Логос первых античных философов.

3.3Л .2. Мифология Гесиода

Гесиод как второй после полулегендарного Гомера величайший древнегреческий рапсод был исторической личностью, а дошедшие до нас его поэмы — плод индивидуальной творческой работы. Год его рождения примерно 730 г. до н. э. Среди сохранившихся текстов, приписываемых традицией Гесиоду, относятся три поэмы {«Теогония», «Труды и дни», «Щит Геракла») и множество фрагментов. В контексте обсуждаемой здесь темы непосредственное значение имеет «Теогония», «Труды и дни» же, которые являются своеобразным руководством по ведению хозяйства и моральным кодексом, представляют интерес прежде всего для историков, экономистов, которые могут почерпнуть важнейшую информацию об экономических, социальных, политических аспектах жизни древних греков гомеровской эпохи, когда в Элладе происходило становление классового общества.

Поэма Гесиода «Теогония» {«Происхождение богов») — более развитая по сравнению с поэмами Гомера форма греческой мифологии классического периода. Если гомеровская мифология была чистой теогонией, го мифология Гесиода космотеогонична, она представляет собой более сложное структурное образование, более рационалистична и философична: в ней элементы космогонии тесно переплетаются с элементами теогонии.

В качестве начала Вселенной Гесиод называет Хаос — естественное, природное начало, под которым подразумевается беспредельная, неоформленная субстанция, бездна, зияние. Представление о Хаосе как «зиянии», «бездне» возникло у Гесиода, видимо, под влиянием восточной космогонии, начало которой олицетворяется разделением земли и неба, вследствие чего и возникает «бездна».

На второй ступени космотеогонического процесса вслед за Хаосом рождается «Широкогрудая Гея» (Земля), «Сумрачный Тартар» (Подземелье, Преисподняя), «Эрос Сладкоистомный» (бог любви, но в данном контексте божество космического порядка, организующее мир прочих богов), «Черная Ночь» (Нюкта) и «угрюмый Эреб» (бог вечной тьмы), которые родились из Хаоса.

На третьей ступени «сочетавшись в любви» с Эребом (Мраком) Нюкта (Ночь) родила свои противоположности Эфир (свет, бесплотная субстанция, окружающая землю) и Гемеру («сияющий День»). Гея же произвела «Звездное Небо» (Уран), Нимф (богини чащ и лесов), Понт («Шумное море бесплодное»).

Четвертая ступень характеризуется рождением Геей, «разделившей Ложе с Ураном», титанов (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Напет, Крон «хитроумный»), титанид (Фея, Рея, Фемида «великая», Тефия «миловидная», Мнемосина (матерь муз), Феба «златовенчанная»), киклопов (Бронт, Стероп, Арг) и гекатенхейров (буквально: Сторукие — Котт, Бриарей, Гиес).