Читаем История франков (Книги 6-10) полностью

366...я ему представил грифа Бордо Гарахара и Бладаста, которые, как я сказал выше, укрылись в базилике святого Мартина... - Ранее (кн. VII, гл. 37) Григорий рассказывает о бегстве из Комменжа только одного Бладаста, при этом он не упоминает о базилике св. Мартина: о Гарахаре же и речи не шло.

367Когда же наступило воскресенье... - 8 июля 585 г.

368Но когда он начал чтение из пророков... - Во время обедни тогда читали текст из Библии.

369...они... бросали... друг другу многочисленные упреки в прелюбодеянии и распутстве... - См. кн. V, гл. 49.

370...они предстанут перед собором в десятый день перед ноябрьскими календами - Т. е. 23 октября.

371Лейды. - См. прим. 219 к кн. II.

372...король... оплакивал гибель Меровея и Хлодвига... - Речь идет о сыновьях короля Хильперика от его первой жены Авдоверы. См. кн. V, гл. 18, 39.

373...по длинным локонам... - Длинные волосы носили только члены королевской семья, остальные же франки стригли волосы коротко. См. прим. 87 к кн. II.

374...король... перенес тело в базилику святого Винценция... - См. прим, 67 к кн. IV.

375После этого он послал Паппола... - См. кн. VII, гл. 17.

376Ансовальд - доверенный королевы Фредегонды. См. кн. VII, гл. 7: кн. VIII, гл. 31.

377А король... приказал предать мечу Боанта... - О Боанте Григорий упоминает только здесь.

378...король... вновь пытался преследовать епископа Теодора... - См. кн. VIII, гл. 5 и прим. 16 к кн. VIII.

379...с полномочиями герцога... - См. прим. 129 к кн. II.

380..."Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться". - Иак., 5. 16.

381..."Дух заблуждения"... - 1 Ин. 4, 6.

382...состарившийся в злых днях... - В подлиннике: "состарившийся в днях"; оборванная фраза из Даниила (33, 52), где должно быть: inveterate dierum maiorum; без последнего слова maiorum - "злых" цитата не имеет смысла.

383И так как было решено, что епископы обоих королевств соберутся в Труа... - Противоречие: в гл. 12 речь шла о соборе в Маконе. а не в Труа.

384...Хильдеберт считает своим отцом только дядю, а тот только его сыном, как это мы слышали от него в этом году - См. кн. VII, гл. 33.

385...мы простились с королем и ушли (оттуда). - Вероятно, пешком, как это видно на следующей главы, но могли уехать верхом на лошадях. В то время в Галлии передвигались преимущественно верхом на лошадях, на осле и пешком. Были и повозки разного типа. Графы, епископы и важные паломники ездили верхом на лошади без седла и стремени, но со шпорой на левой ноге. (См.: Lelong Ch. La vie quotidienne en Gaule a l'epoque merovngieinne. P., 1963. P. 47).

386...приблизительно в восьми милях от упомянутой крепости. - Около 12 км.

387На этой горе он построил большую базилику... - Сегодня разрушенная капелла св. Вальфруа возле Ла-Ферте-сюр-Шьер (округ Седан, кантон Кариньян).

388...здесь я нашел статую Дианы - Р. Бухнер считает, что это не изображение Дианы, а изображение кельтского женского божества, которое соответствовало Диане, позднее получившее имя римского божества. (См.: Бухнер Р. Т. 2. С. 179. Прим. 3).

389..."жертву хваления"... - Пс., 106, 22.

390..."приклонил ухо свое к словам уст моих"... - Пс, 77, 1.

391...я... со слезами молил божественное милосердие о том, чтобы небесная сила разрушила то, чего не могли низвергнуть человеческие усилия. Это место заимствовано у Сульпиция Севера из "Жития св. Мартина". Он рассказывает о том, как Мартин, "желая разрушить языческий храм в деревне Лепроз, три дня постился, ходил в веригах, обсыпанный пеплом, и молил господа разрушить своей божественной силой храм, который не могли разрушить человеческие руки" (Гл. 14. 4 // CSEL. Т. 1. Р. 124).

392...oт самою темени до подошвы ноги моей... - Ср.: Втор., 28, 35.

393...чтобы побудить меня тщательно выполнить начатое дело... - Т. е. стояние на столпе.

394..."Неправ этот путь..." - Ср.: Иез., 18, 25. Цитируется Григорием не дословно.

395Симеон Антиохийский (459) - первый святой столпник.

396..."подняв руки"... - Лк., 24, 50.

397Во время же нашего пребывания в этой местности мы видели на небе... знамения... - В октябре. См. кн. VIII, гл. 24.

398И в третью ночь, приблизительно во втором часу... - Т. е. после захода солнца.

399А король Хильдеберт по настоянию послов императора, требовавшего вернуть ему деньги, которые он дал Хильдеберту в прошлом году, направил войско в Италию. - См. кн. VI, гл. 42. Там говорится, что эти деньги Хильдеберт получил от императора Маврикия несколько лет тому назад.

400Именно тогда прошел слух, что его сестра Ингунда уже была отправлена в Константинополь. - Ингунда находилась в то время в Африке. См. кн. VI, гл. 40; кн. VIII. гл. 21, 28 и прим.154 к кн. VI.

401Но так как военачальники спорили между собой... - По Павлу Диакону, между собой спорили алеманны и франки (III, 22 // Paulus Diaconus. Historia Langobardorum. Hannoverae, 1878. P. 127).

402...Buнтpuoн... лишился герцогства... - Т. е. должности герцога (ducatum caruit. Термин "ducatus" означал в то время должность герцога, а не управляемую им территорию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука