История города Заволжье

Одним словом мы пишем и эту книгу не ради книги, а ради того, чтобы коллективный, гениальный ум заволжан не дремал, а придумывал и открывал новые возможности и новые грани своей жизни. Мы считаем, что такой подход к творчеству очень важен. Сами подумайте, хотя бы вот над чем: цены в России растут буквально на всё. Объяснения роста цен, которые мы слышим, часто основываются на европейских ценах, к которым так устремилась наша власть доведя свои зарплаты до евростандартов. Но, если вдуматься, то получается, что мы сами не в состоянии просчитать себестоимость своих товаров, услуг и вынуждены «парадировать» Европу. Что-то здесь не срастается, ни с ценами на бензин, ни с билетами на общественный транспорт. Но нам и думать лень, мы всё время живём в салтыковскощедринском городе № «Глупове», а те, кому повезёт больше, живут в деревне «дураков», в ней хоть всё есть, и медведь и самогон. А если прокрутить на видео «избранные речи» наших политиков за несколько лет, то можно «животики надорвать» от смеха. Сначала мы жили по чикагской системе, затем по её чилийскому гибриду, затем, как учила Америка, затем Германия, восхищались китайской и японской системами, а в 2006 году оказалось, по мнению наших правителей, что «самое то» – это норвежская система, там самый большой резервный фонд и давай деньги копить. Иметь широкий кругозор, конечно, полезно. Вопрос для чего? Чего мы строим, если воспитатели будущего поколения: воспитатели детских садиков, педагоги дополнительного образования, учителя средних школ работают, фактически, даром.

Между тем, реализация тех или иных фазовых переходов, в результате процессов, протекающих в городе и вне его, приводит к значительным изменениям некоторых его характеристик. Наш мир сегодня отличает информационная «продвинутость». Так вот, чтобы в городе происходили фазовые переходы из одного состояния в другое со знаком «плюс», необходимо, чтобы лучшие информационные модели городской жизни были эквивалентны моделям существующим в городе, как и существующие модели городской жизни стремились к лучшим информационным моделям по данной тематике. Фазовые переходы можно и нужно прогнозировать.

И если заглянуть чуть дальше своего носа, то нетрудно разглядеть сегодняшнюю однополярность мира. Исчезла альтернатива мировой олигархии, как следствие полным ходом идёт отрицание международных соглашений, законов и всех прочих систем удерживающих народы от новых войн. Мировая олигархия учится проводить свои интересы через те или иные государства, но уже сегодня видно, что государства, в их прежнем качестве и понимании, исчезают. Например, США, сегодня просто инструмент в руках частных лиц, и не более того.

Но, к сожалению, олигархи, как правило самые тупые и алчные люди, создающие риски и вызовы прежде всего природе, так как разрушают ради прибыли и вертикальный (нефть, уголь, газ) и горизонтальный (лес, вода, воздух) её ресурсы. Они рушат гармонию природы. Природа бесконечно добра, но по «башке» дать может. Можно, конечно, ждать и гибнуть скопом, а можно начать жить по-другому.

Задача прогнозирования представляет собой задачу диагностики, в которой получены оценки времени, необходимого для перехода от текущего состояния в точку, где произойдёт фазовое превращение. Задачи такого рода иногда называют оценкой остаточного ресурса. Мы, как раз подошли сегодня к состоянию, когда пора оценить остаточный ресурс и начинать накапливать новый.

ЛЮДИ И ИДЕИ

В крупных российских городах, особенно там, где пост главы города занимает толковый руководитель, стали образовываться научно – исследовательские лаборатории по изучению расширения городских возможностей. Это не статистика и не аналитика – это поиск новых форм, которые могут быть внедрены в городскую сущность.

Например, из последних наблюдений, к таким формам можно отнести развлекательные центры и казино. Городу присуща сущность вечернего отдыха. И если раньше это были многочисленные кружки художественной самодеятельности, кухонные посиделки, то с расслоением общества появилась новая форма отдыха – дорогие развлечения в виде казино, оздоровительных центров. Но что дальше? Уже, в середине XX века с тревогой заговорили о противостоянии и взаимоисключении утилитарного этоса труда и спонтанного игрового этоса, когда человек производительный (хомо фабер) был не в силах отыскать общего аксиологического языка с человеком играющим (хомо люденс). Когда общение поборников серьёзной профессиональной морали и балаганной морали досуга и развлечений стало смахивать на диалог глухих, когда стали разбегаться по разным углам бережливая «этика дня» и расточительная «этика ночи» (по выражению Д. Белла), ориентирующаяся не на производительность и рациональность, но на всевозможные «революции» в стилях жизни. Очень подробно такую ситуацию описал И. Носов в своём величайшем произведении «Незнайка на Луне».