Судебная реформа предусматривала
создание верховной судебной палаты, которую стали называть парламентом. Членами парламента стали профессиональные юристы, легисты, люди незнатного происхождения. Введенные вместе с тем новые правила судопроизводства ставили королевскую юстицию на более высокий уровень в сравнении с юстицией сеньориальной. Судебные поединки (ордалии) в королевском суде были запрещены.На приговоры и решения низших судов допускались апелляции к суду парламента. Было установлено, что все наиболее важные преступления – фальшивомонетничество, разбой, поджог и убийства – изымаются из компетенции сеньориальных судов и переходят к юрисдикции судов королевских.
Правосудие на местах от имени короля вершили бальи, сенешали. Они рассматривали основную массу уголовных и гражданских дел.
Церковный суд превратился в специальный суд по делам особой предметной и персональной подсудности и образовал ин—станционную систему от низшей к высшей:
1) суд официалов, специально уполномоченных епископом;
2) суд архиепископа;
3) суд кардинала;
4) суд римской курии, который рассматривал наиболее важные дела.
В XIV в.
был создан специальный орган уголовного преследования и обвинения – прокуратура, члены которой именовались королевскими прокураторами и выступали в судах как обвинители по делам, затрагивающим интересы монархии.В ходе военной реформы королевская армия стала регулярной, значительной по численности, с централизованным руководством и четкой системой. Часто в армию привлекались наемные воины, которые набирались из числа пленников. Военная реформа установила «40 дней короля». В течение 40 дней после ссоры сеньоры могли требовать королевского суда.
Третья реформа заключалась во введении единой для всей страны монеты.
В генеральных штатах как совещательном органе каждое сословие заседало отдельно от других:
1) высшее духовенство;
2) депутаты от дворянства;
3) выборные депутаты от верхушки горожан. Центральными органами управления в этот период были:
1) Государственный совет, осуществлявший по указаниям короля руководство и контроль над отдельными звеньями управления;
2) счетная палата;
3) канцлер, в функции которого входило текущее управление;
4) коннетабль – командир конного рыцарского войска;
5) камерир – казначей;
6) палатины – королевские советники, выполнявшие отдельные поручения короля. Реформы
29 ИСТОЧНИКИ ПРАВА ФРАНЦИИ. СБОРНИК ПРАВА «КУТЮМЫ БОВЕЗИ»
Во Франции
в течение ряда столетий не было единой системы права. Пережитки родовых обычаев окончательно утратили свое значение. Возросла роль церковного, канонического права, особенно в брачно—семейных отношениях. На юге страны имущественные споры часто решались на основе норм римского права. Здесь систематизация норм началась раньше, поэтому юг Франции называли страной писаного права.К северу от Луары
преобладало обычное право, которое отражало интересы феодалов. Обычаи данной местности назывались кутюмами. Первые сборники появились только в XV в.Большой интерес появлялся к римскому праву, его изучали в университетах, с учетом общих норм римского права решались сложные юридические казусы. Церковь стремилась не допускать широкого применения римского права и расширить сферу канонического права. Единоборство между двумя системами закончилось поражением церкви.
С усилением власти королей римское право получило широкое распространение, происходила его рецепция. Одновременно возрастало значение королевских актов: эдиктов, деклараций, ордонансов. Эдикт
– указ короля – чаще всего являлся формой толкования действующих законов. В период абсолютизма наибольшую силу имели королевские эдикты и ордонансы.Рецепция римского права носила восполняющий характер для применения многих норм частного права.
Полная, неограниченная собственность на землю признавалась за крупными магнатами. Нижестоящие землевладельцы считались держателями земли с различного рода повинностями.
Феодальное право
ограничивало гражданскую правоспособность. Земля могла быть собственностью только дворянина. Но каноническое право запрещало ему взимать проценты с долга, не разрешало заниматься торговлей, физическим трудом.Брачно—семейные отношения регулировались только каноническим правом.