История государства Конго (XVI - XVII века)

Обвинения против Мануэла Баптисты сводятся к следующему. Епископ не уважает короля, чем дает повод презирать его всем правителям-язычникам. Он открыто занимается торговлей и работорговлей и при этом продает свои товары наполовину выше обычных цен, выжидая удобного для этого момента. Он использует свои права для личного обогащения, вымогая деньги под угрозой отлучения от церкви. В населении страны он видит своих врагов, а на исповеди задает такие вопросы, какие не имеет права задавать. Наконец, в церкви он ставит епископское кресло выше королевского, не соблюдает церемониала, принятого в римской церкви по отношению к королям, я не желает называть короля Конго титулом «Его Величество», как это делает папа (в скобках — при этом епископ плохо отзывается о самом папе!). Таково краткое резюме этого интересного документа. Мы не уделяли бы так много внимания истории деятельности Мануэла Баптисты, если бы ib документации, связанной с этой деятельностью, не отразились сложные судьбы страны, ее внутренние противоречия и борьба европейцев за господство в ее пределах. Поведение Баптисты — зеркало захватнических устремлений португальской знати. Это король Конго подметил очень тонко. Он не знал лишь того, что сам Баптиста — один из представителей знатной семьи, в течение долгого времени осуществлявшей и подталкивавшей колониальные прожекты португальской короны⁴⁸⁹. Не знал он и того, что будущий епископ получил от короля Филиппа II Испанского весьма точные инструкции и пытался их придерживаться, что привело к конфликту с королем Конго, а позже и с папой. В письмах королю Португалии Баптиста пишет, что навлек гнев и ненависть короля Конго, отказывая ему в титуле «Его Величество» и преследуя португальца Диогу Пестана (духовника короля и большого его друга) по приказам короля Филиппа II⁴⁹⁰. В результате ссоры епископ покинул Сан-Салвадор и переехал в Луанду, поближе к резиденции губернатора Анголы. По приказу Баптисты вместе с ним покинула страну и большая часть католического духовенства⁴⁹¹. По-видимому, такой оборот дела был совсем нежелателен и королю Филиппу II Испанскому, лишившемуся из-за неумелой тактики Баптисты возможности иметь в Конго «свою руку». О своем недовольстве Филипп в очень резкой форме сообщал папским сановникам; он писал им, что приказал епископу вернуться в Португалию⁴⁹².

Единственным практическим результатом апелляции Алвару II к папскому престолу была подготовка нескольких миссий. В 1608—1610 гг. была отправлена миссия из трех кармелитов, (она и привезла ответ папы королю Конго от 4 октября 1610 г.) ⁴⁹³, которая после длительной задержки в Лисабоне (сопротивление Совета Португалии «отъезду испанских миссионеров») в октябре 1610 г. прибыла в Сан-Салвадор. В июле 1610 г. в Луанду приехали доминиканцы (четверо) ⁴⁹⁴. Многие из миссионеров умерли, едва попав в страну. Другие быстро приспособились к нра’вам, царившим в португальской колонии в Конго. Письма Алвару II изобилуют жалобами на недостойное поведение духовенства. Еще в 1602 г., извещая папский престол о смерти епископа М. Рангела, Алвару II горько сетует на поведение одного из представителей этого духовенства, временно заменившего епископа: «Он никогда не желал заниматься этой церковью, но все время находится в путешествии без основательных причин, занятый преумножением своих доходов. Мои подданные и знатные господа оскорблены в такой степени, что его дурное поведение не может не иметь большого влияния»⁴⁹⁵.

В одном из писем папе Алвару II рассказывает о ссорах между представителями духовных властей после смерти епископа: «Что касается первой вакансии епископского трона, то между членами капитула происходили большие ссоры и беспорядки. Они всенародно ругались на местах и службах в присутствии короля...»⁴⁹⁶.

В переписке высшего духовенства упоминается, что миссионеры в Конго участвуют в торговле слоновой костью⁴⁹⁷. Если вспомнить приведенные выше сведения о том, что епископ Мануэл Баптиста был занят не столько делами церкви, сколько торговлей и работорговлей, то вырисовывается очень яркая и неприглядная картина жизни и поведения католического духовенства в Конго⁴⁹⁸.

К концу правления Алвару II учащаются и жалобы на происки португальцев. В уже упомянутом письме папе от февраля 1613 г. он писал Павлу V, что европейцы, живущие в стране, пытаются поссорить его с королем Испании и побудить последнего к завоеванию Конго⁴⁹⁹.

Отказ папы от эффективной помощи, все более наглый нажим португальцев заставили Алвару II смотреть благосклонно на появление в Конго европейцев — соперников португальцев. Именно в его правление была основана голландская фактория в Мшинда (порт провинции Сойо). Ум<ер Алвару II в августе 16.14 г.

МЕЖДОУСОБИЯ В КОНГО И ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ ПОРТУГАЛЬЦЕВ В СТРАНУ