История греческой литературы Том I

В отличие от Софокла, Эврипид не занимал никаких должностей, Некоторые места его трагедий ("Геракл", ст. 673; "Ион", ст. 395; "Медея", ст. 294) позволяют исследователям говорить о сознательном уклонении поэта от всякого участия в бурной политической жизни того времени и о равнодушии к общественному мнению ("Орест", ст. 918; "Гекаба", ст. 254). Эврипид был, по видимому, склонен к жизни уединенного созерцателя. Он оправдывает это в трагедии "Антиопа" устами одного из сыновей Антиопы — Амфиона (ст. 193, 199). Отразилось на его творчестве его общение с философами. Ему, как известно, было дано прозвище трагика-философа.

2. ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЭВРИПИДА. ТРАГЕДИИ

Ученый римлянин М. Т. Варрон отметил, что из 75 написанных Эврипидом трагедий только пять[635] доставили ему победы, причем его счастливыми соперниками являлись часто самые ничтожные поэты.[636] По другим источникам, Эврипид написал 92 или даже 98 пьес. Из них нам известно 81 название, если не считать тех, подложность которых установлена большинством исследователей. Однако из этого числа сохранилось только 18: "Алкестида", "Андромаха", "Вакханки", "Гекаба", "Гераклиды", "Геракл", "Елена", "Ипполит", "Ифигения в Авлиде", "Ифигения в Тавриде", "Ион", "Киклоп", "Медея", "Орест", "Просительницы", "Троянки", "Финикиянки", "Электра" (трагедия "Рес" Эврипиду не принадлежит). Часть трагедий была поставлена младшим его сыном, тоже Эврипидом. Второй его сын Мнесилох был будто бы актером, но ни в надписях ни у достоверных писателей нет упоминаний актера с таким именем.

Ф. Шёлль[637] указал, что свидетельство древнего жизнеописания Эврипида о принадлежности ему 92 пьес позволяет разбить их на 23 тетралогии, но подчеркнул наличие противоречий в вопросе о том, какие именно пьесы входили в состав каждой из них.

Полное отсутствие каких-либо данных, позволяющих судить, в чем сами древние усматривали связь отдельных пьес между собой для образования из них тетралогий, обрекает новейших исследователей на неизбежность произвольного решения этого вопроса.

Творчество Эврипида охватывало все основные предания греков: к кругу сказаний о Геракле относятся "Безумный Геракл" и "Гераклиды"; фиванские сказания легли в основу "Вакханок", "Финикиянок" и "Просительниц"; с преданиями о троянской войне связаны "Ифигения в Авлиде", "Ифигения в Тавриде", "Троянки", "Гекаба", "Елена", "Андромаха"; поход Аргонавтов дал содержание "Медее"; местные аттические сказания отразились в "Ипполите" и "Ионе". Трудно установить точно время появления каждой трагедии Эврипида. Дошедшие до нас трагедии мы будем рассматривать в той последовательности, в какой они, по видимому, были поставлены в древности.

В 438 г. до н. э. в "Алкестиде" Эврипид создал чарующий образ жены-друга, жертвующей жизнью ради любимого мужа Адмета. Ее нежная, полная заботливости любовь к детям делала ее жертву особенно тяжелой. Чтобы подчеркнуть всю тяжесть этой жертвы, Эврипид заставляет отца мужа Алкестиды, старика Ферета, цепляющегося за остаток своих дней, отказаться от смерти за своего сына, в то время как молодая Алкестид готова умереть и расстаться с малыми детьми. Прощанье с ними матери принадлежит к числу самых сильных и трогательных сцен в мировой трагедии.

Лучшие чувства жены и матери Эврипид сумел показать в трогательной прощальной речи Алкестиды, обращенной к спасенному дорогой ценой мужу (ст. 280-239, 295-325). Ее слова заставляют зрителей вполне разделять мнение хора, восторженно прославляющего ее (ст. 459-463), и завидовать ее мужу, нашедшему в браке такое редкое счастье (ст. 473-475). Подвиг Алкестиды настолько тяжел, что мужу не легко примириться с ее жертвой. Вот почему все поэты нового времени, вплоть до Гердера, обрабатывавшие эту восходящую к древнейшим народным сказаниям легенду, отступали от Эврипида, заставляя Алкестиду жертвовать жизнью без ведома мужа.

Доведя до высшего напряжения скорбь мужа Алкестиды Адмета и всех близких, поэт затем разрешает это тяжелое настроение благополучной развязкой: Геракл, пришедший в дом к Адмету, глубоко опечаленному смертью жены, возвращает ему Алкестиду, поборов явившегося за ней демона смерти.

В этой самой ранней из дошедших до нас пьес Эврипид блестяще показывает свое мастерство в изображении характеров. Все три главных участника пьесы: и Алкестида, и Адмет, и Геракл — живые люди со всем разнообразием страстей и чувств. Они ни в чем не похожи друг на друга; сдержанный, надломленный ниспосланным богами испытанием Адмет и обаятельный Геракл, сразу преображающийся из веселого гуляки в верного и умело приходящего на помощь друга. Но при всем своем различии каждый из них вполне подходит к условиям, в которые их поставила жизнь.