История и культура гуннов

За 70 лет, прошедших после первых столкновений мародеров с римскими пограничными войсками и сражения на Мавриакских полях, военное искусство гуннов осталось, по сути, прежним. Всадники Аттилы были все теми же конными лучниками, которые в 386 г. скакали по долине Вардара и следовали за флагами Феодосия. Их тактика определялась существующим оружием, и, поскольку оно не изменилось, гунны сражались при Меце и Орлеане так же, как в Полленции. Это правда, что в армии Аттилы были люди, которые могли строить и эксплуатировать осадные машины, однако это были не гунны, а римские пленные или дезертиры. В отличие от Алариха, который хвастался, что Фракия выковывала ему копья, мечи и шлемы, римские ремесленники не работали на Аттилу. Но некоторые гунны, как готы в 376 г., «грабили мертвых и вооружались римским оружием». У многих, вероятно, было персидское оружие. Если бы Приск в 470-х гг. описал оружие и тактику гуннов, его рассказ оказался бы более или менее похож на то, что Аммиан Марцеллин написал в 392 г.: «Будучи чем-нибудь обижены, они вступают в битву; в бой они бросаются, построившись клином, и издают при этом грозный завывающий крик. Легкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь[95], производя страшное убийство. Вследствие их чрезвычайной быстроты никогда не приходилось видеть, чтобы они штурмовали укрепление или грабили вражеский лагерь. Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанными наконечниками из кости, а сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком».

Готы, от которых Аммиан получал информацию, даже по прошествии стольких лет слышали громкие завывающие крики гуннов и ужасались невероятной скорости их атак. О социальной и политической структуре гуннов готы не знали практически ничего. Они не могли не заметить, что гунны атакуют клином, но состоял он из представителей одного племени, или формировался ad hoc, они не знали и, следовательно, не могли сказать Аммиану. От Прокопия нам известно, что в начальной фазе сражения какую-то роль у более поздних гуннов играли наследственные привилегии[96]. То же самое вполне могло быть справедливым и для их предшественников. Некая должность, обязанность, передавалась из поколения в поколение[97]. Странно, но Аммиан не упомянул об обманном бегстве, уловке гуннов, к которой нередко прибегали воины степей. Его описание неполное, но оно показывает, что тактика гуннов, по сути, ничем не отличалась от тактики других конных лучников Северной Евразии. Сначала на противника обрушивался град стрел, потом начинался ближний бой.

Я обойду молчанием «военные преступления", в которых так часто обвиняют гуннов. В апокалипсисе VII в. один сирийский клерк позволил своей фантазии излишне разыграться. По его информации, гунны (возможно, он имел в виду эфталитов) жарили беременных женщин, вырезали плод, помещали его в посуду, заливали водой и опускали оружие в это варево. Они ели детей и пили кровь женщин. Большинство германских племен эпохи Великого переселения вели себя ничуть не человечнее, чем гунны. В 406 г. германцы, вторгшиеся в Галлию, убили отшельников, живьем сожгли священнослужителей, изнасиловали монахинь, уничтожили виноградники и срубили оливковые деревья.

Лошади

Гунны «словно приросли к своим лошадям, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них, на женский манер, исполняют свои обычные занятия. День и ночь проводят они на коне… Когда же приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещания они ведут сидя на конях».

Гунны действительно вели переговоры с римскими дипломатами, сидя на лошадях. Сарматы юга России и лазы на Кавказе часто использовали боковые седла.

Уродливые – слишком общая характеристика для лошадей, чтобы сделать на ее основании какие-либо выводы. Для римлянина большинство степных лошадей, должно быть, выглядели такими же безобразными, как лошади скифов, с короткими ногами и большими головами (см. изображение из Чертомлыка), или сигиннов, косматые, курносые, кажущиеся слишком маленькими, чтобы на них можно было ездить верхом.