История и культурология

Китайский портрет ханьской эпохи сочетал в себе реалистическую достоверность (так, фигуры воинов из гробницы Цинь Ши-хуанди явно передают индивидуальные черты их прототипов) и символичность, иногда граничащую с карикатурностью. Стилизация и гротеск сделали возможным отстранение художественного творчества от каких бы то ни было утилитарных соображений и определили в дальнейшем разнообразие китайского искусства позднейших эпох.

В китайской картине каждый предмет глубоко символичен, каждое дерево, цветок, животное или птица является знаком поэтического образа: сосна — это символ долголетия, бамбук — стойкости и счастья, аист — одиночества и святости и т. д. Форма китайских пейзажей — вытянутый свиток — помогала ощутить необъятность пространства, показать не какую-то часть природы, а целостность всего мироздания.

Все жанры древнекитайского искусства несли в себе глубокий нравственный смысл и идею совершенствования человека, настраивали на особое восприятие; восхищение природой, ее красотой и работой мастера. Наверное, поэтому красота китайских пейзажей с их особой выразительностью и особой символикой вызывает восхищение у европейцев, позволяет открывать им иное видение мира, иную эстетику.

Мы рассмотрели восточный тип культуры на примере древних цивилизаций: Месопотамии, Египта, Индии и Китая. При всем своеобразии их объединяет то, что в этих цивилизациях развитие личности происходит в самососредоточении, самопознании, гармонии с природой и окружающим миром, а не в преобразовании его.

Принципиально иная позиция характеризует европейскую цивилизацию, европейский стиль мышления. Позиция человека в европейской культуре — это позиция активно-преобразовательная. Причем это преобразование касается не только окружающей природы, но и общества, и самого человека.

Хотя в европейской цивилизации, как и в восточных цивилизациях, целые периоды формировались под воздействием религии и мифологии, именно здесь началась борьба рационального опыта с мифом и появился человек нового типа.

Контрольные вопросы

1. Как возникла дихотомия Восток — Запад и каковы ее последствия?

2. В чем состоят особенности периодизации истории Древнего Востока?

3. Что представляет собой традиционное общество и каковы его основные черты?

4. Выделите, что было общего и особенного в развитии культуры народов Древнего Востока.

5. Охарактеризуйте основные религиозно-философские системы Древнего Востока.

6. Назовите основные достижения в области материальной, духовной и художественной культуры народов Месопотамии (Двуречья).

7. В чем состоит своеобразие архитектуры и изобразительного искусства Древнего Египта?

8. Укажите особенности социокультурного развития Древней Индии.

9. Назовите основные достижения культуры Древнего Китая.

10. Какое место наследие древних цивилизаций Востока занимает в мировой культуре?

Библиография

Основная

1.  Васильев Л. С.История Востока: В 2 т. М.: Высшая школа, 1993. Т. 1.

2.  Вейнберг И. П.Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М.: Наука, 1986.

3.  Заболоцкая Ю.История Ближнего Востока: Пер. с польск. Д. С. Гальпериной. М.: Наука, 1989.

4.  Иванов В. Г.История этики древнего мира. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1980.

5. История древнего мира / Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М.: Наука, 1989. Кн. 1.

6.  Маркс К., Энгельс Ф.Сочинения. Изд. 2-е. Т. 13.

7. Мифология древнего мира. М., 1997.

8.  Павлов В. В.Искусство Древнего Египта. М.: Изд-во Акад. Художеств СССР,1962.

9.  Поликарпов B. C.Золотой век в истории мировой культуры. Ростов-н/Д.: Изд-во РГУ, 1992.

10.  Смирнова В. В.Мировая художественная культура. М.: Аз, 1995.

11.  Шкуратов В. А.Историческая психология. Ростов-н/Д.: Город N, 1994.

12.  Ясперс К.Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994.

Дополнительная

13. Большая иллюстрированная энциклопедия древностей. Пер. с чеш. Прага, 1980.

14.  Гомбрих Э.История искусства. М., 1998.

15.  Дмитриева И. А.Краткая история искусства. М., 1985.

16.  Поликарпов B. C.Лекции по культурологии. М., 1997.

17.  Чернокозов И. А.История мировой культуры. Ростов-н/Д., 1997.

Глава 4 АНТИЧНОСТЬ — ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

4.1. Общая характеристика и основные этапы развития

В начале I тыс. до н. э. древневосточные цивилизации утратили приоритет в общественном развитии и уступили место новому культурному центру, возникшему в Средиземноморье и получившему название «античная цивилизация». К античной цивилизации принято относить историю и культуру Древней Греции и Древнего Рима. Эта цивилизация базировалась на качественно иных основаниях и в экономическом, политическом и социальном отношениях была более динамичной по сравнению с древневосточными обществами.